法国乡村旅游产品的营销及其经验——以Le Relais de Chenillé公司为例

国家旅游局将2006年旅游主题定为“中国乡村游”,表明政府开始重视乡村旅游的发展。然而,我国乡村旅游处于起步阶段,存在不少问题,有必要借鉴国外的成功经验。法国乡村旅游从探索到完善经过了四十多年的发展路程,发展规模大,销售网络完善,拥有系统的行业标准和规范,使法国乡村成为家庭度假和休闲旅游的主要目的地。其在乡村旅游产品营销方面的成功经验值得我们借鉴,主要包括：政府、居民和旅游企业统一协调;乡村旅游的模式相对固定;利用政府性的旅游部门进行推销;利用行业认证进行质量控制和宣传;营销模式多样化等。     

日本金泽文库藏抄本《香嚴颂》七十六首覆校

一金泽文库本《香严颂》解题日本金泽文库素有“和汉(日中)文物之渊薮”之称。它由北条实时(1208—1276)于鎌仓时代建治元年(1275)在金泽(今神奈川县横滨市金泽区)开创后,经过子孙不断的收藏及扩充,形成了蔚为大观的一大藏书,推测为数不下两万卷。北条氏的鎌仓幕府     

不准"向右看齐"

"文革"时期,一些词语是非常忌讳的,稍不注意便会祸从 口出,酿成牢狱之灾。这样便引发了许多稀奇古怪的笑话。如"向 右看齐"一言,本是世界上所有国家在训练部队时都统-使用的 口令,却在特殊时期的中国被禁用。原来,当时的红卫兵们认为 "左"是革命,"右"是反革命,向"右"看齐不成了向反革命看 齐,这还得了?于是在集合队伍时不准"向右看齐",而是把右 模糊化,教官在喊口令时用"向……看齐"代替。     

我在毛主席专列工作的日子

在我床前,挂着一张珍贵的照片,那是一张和毛泽东主席的合影。每当我看到它,就会想起随毛主席专列跑车的那些难忘的日子,使我沉浸在幸福的回忆中……     

圣容寺与圣容寺塔

圣容寺与圣容寺塔唐代圣容寺塔黄正平摄●文物大观敦煌莫高窟２３１窟现存一幅圣容瑞像壁画,题款“和都督御谷山番禾县北圣容瑞像”,还有一幅题款“圣者刘萨诃和尚”。这两幅壁画竟与历史上河西第一名寺圣容寺有关。“番禾县”即今甘肃金昌市永昌县。“御谷山”在县城...     

清末徽州学者汪宗沂的生平、家世与交游考

汪宗沂的五世祖汪泰安经商致富,建西溪“不疏园”,供子孙读书学习,延聘硕德魁儒江永设馆讲学,戴震、金榜、程瑶田等人求学论经,文人雅士纷至沓来,逐渐发展成“皖派”学术发祥地。汪宗沂的高祖汪漪代父经商,助力兄长汪梧凤从事朴学研究“读经史治古文而立汉帜”。“不疏园”优渥的读书环境和先人勤恳笃学之志,耳濡目染地熏陶了汪宗沂。汪宗沂年少时,读书于“不疏园”,求学于程可山;青壮年避乱游幕于曾国藩、李鸿章幕府,先后拜师刘毓崧、李联琇、方宗诚、翁同龢;晚年归园授徒,手不离卷,著述等身,兼涉多域,堪称“江南大儒”。通过对汪宗沂的生平、家世及交游情况的考察,不仅有助于其著述理解的精准和深入,而且有利于徽州地域文化的传播与发扬。     

宦懋庸《六书略平议》

一宦懋庸,字伯铭,号莘斋,别号碧山野史,贵州遵义人。其先原籍湖北麻城,一世祖宦定益清初由四川江津迁遵义,居城北二十里得凤山庄。所著有《六书略平议》j＼卷,《说文娱证篇））H卷,古文四卷（后集为《辜斋文钞》）,杂体诗四卷并诗余一卷（后集为《宰斋诗钞》《读（史记）稗言》四卷,《读（汉书）私记》六卷,《篓蒙室备忘录》八卷,《两论合测》二卷,《纪程》四卷,《搞变纪略》一卷。另有位藏经音义引说文考》一种,仅成十之三,为未完之书。晚年感于朱子集注尊者毁者过当,意在匡其失而成其美,著议论语）稽》二十卷。并冠以…     

中原先秦丧葬制度中的茔域与方位之制

在先秦时期的中原,基地、墓葬的头向以及夫妻合葬墓中左右方位的选择,不断被赋予礼制的内涵,体现了我国古代丧葬制度不断发展、演变的过程。尤其是到周代,丧葬制度趋于完备。其中的茔域与方位之制,成为古代礼制的重要组成部分。     

我的写作生涯

从1958年开始写作以来,迄今已超过50年,我也有500多万字的作品在国内外发表,有百余篇作品收入《中国新文艺大系》、《贵州新文学大系》、《当代共产党人》、《贵州胜境》、《奢香故里》等50多种合集,且有多篇作品获全国性奖励。     

鹤西译《鲁拜集》

在鹤西先生心爱的文学领域,由于是一个“门外行者”（文集封面印章）,免疫于各种功利的左右和干扰。只写“别无用意,只出自一个善良灵魂的同情的作品”,为我们留下了《野花集》、《野菜集》、《初冬的朝颜》和《鲁拜集》译文这样纯净隽永的作品,必将“在中国文坛上是可以垂之永久的”。他比数量众多的少年时成果累累、后半生沦为鲁迅称为“空头文学家”的同辈人,幸运多多了。