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客家源流问题长期以来是客家研究的核心问题,并一直伴随并推动着客家研究向前发展。本文不仅回顾了近200余年关于客家源流问题的研究,而且对主要的观点和争论进行了梳理和总结,旨在探究客家研究进一步向前发展所需要之动力与精神。 相似文献
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为了加强海峡两岸的沟通与交流,促进两岸青年学生的相互了解与友谊,推动两岸的学术交流与合作,由嘉应学院客家研究所与中山大学历史系共同主办的“海峡两岸青年学生客家化寻踪夏令营”活动于2005年7月18日至24日在嘉应学院隆重举行。共有来自台湾、广州、梅州等地大专院校81名专家教授、硕博士生参加,其中来自台湾中央大学、交通大学、暨南国际大学、清华大学、台湾师范大学等高校的营员51名,日本东京大学营员1名,新加坡国立大学营员1名,大陆广州中山大学营员15名,嘉应学院客家研究所营员9名,韩山师院潮学研究所营员5名。 相似文献
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活着的客家“龙”——梅县南口“兰馨堂”修葺事件调查暨“安龙转火”仪式表演 总被引：1，自引：0，他引：1
20世纪80年代以来,随着华南地区宗族化的复兴,地方化人士,尤其是一些有地位、有身份的年长,面对即将消失的宗族化,抢救化的使命感越来越强烈。其中修祖堂,使祖宗的“龙脉”兴旺起来,从而能继续庇荫族裔是近年来很盛行的活动。在粤东梅县一带,修祖堂还盛行举行一种古老的庆典仪式——“安龙转火”。 相似文献
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1、活动简介
由嘉应学院客家研究院与中山大学历史系联合主办、客家民俗研究所承办的“第三届海峡两岸青年学生客家化寻踪夏令营”于7月14日正式开营,至19日结束。本次夏令营的参加除教师外,均为在校的硕士和博士研究生,共有营员63名,其中来自台湾交通大学、清华大学、暨南国际大学等高校的营员33名。7月14日上午,夏令营在嘉应学院客家研究院门前举行开营仪式,[第一段] 相似文献
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清代移民台湾是闽、粤,乃至中国移民史上的重大事件,故而也成为近年来移民史研究的一个热点,不仅有很多相关章对其进行了讨论与分析,还有一些相关的专问世,可谓硕果累累。但这些移民史研究大都习惯于以俯视的视角（自上而下）,在大历史框架之下考证国家对移民的推动与影响,讲究数据的推算与精确,因此我们看到的往往是粗线条的移民动向与趋势,而忽视了移民中最重要的因素——人的存在,以及人在移民活动中的能动性。 相似文献
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肖评（嘉应学院客家研究所副教授）：
各位专家、学,下面我们进行“比较视野下的客家民俗化”学术研讨会的最后一项议题——圆桌讨论会,主题是“客家研究与教育”。大家都知道,客家研究自上世纪30年代罗香林先生开创以来,尤其是90年以来,取得了诸多的学术成果,成为当今学术研究的主要热点之一。同时,关于客家研究的教育教学问题,近年来也取得了长足进展,招收了不少研究生,为客家研究培养了后备力量。今天有幸请到在客家研究和教育方面取得重要成就的各单位主要负责人,请诸位介绍本单位客家研究和教育概况,使大家对最新发展情况有一全面认识,以便相互之间进一步的交流与提高。下面有请各位。 相似文献
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2006年6月30日上午,教育部刘凤泰司长在李俊夫书记、程飚院长、邱国锋副院长等有关领导的陪同下视察客家研究院。刘司长在听完研究院简报后,发表了热情洋溢的讲话：[第一段] 相似文献
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漳州市政协在最近的一次姓氏调查发现，全市共有蓝姓34114人，钟姓24045人，雷姓651人，盘姓23人。此次调查还显示，至今诏安、漳浦、龙海、华安等地还分布着畲族居民，其中蓝姓主要分布在漳浦赤岭、湖西，龙海隆教，华安官畲村等地；钟姓主要分布在诏安美营村、漳州郊区茶铺村、松州村、宏道村及华安安坪村等地，雷姓主要分布在华安、平和、东山等地。闽南这些畲族目前的状况如何？受闽南文化的影响有多大？畲族文化的保护存在什么样的危机等现实问题，应引起畲族研究者们的高度关注。本文以福建最大的民族村诏安美营畲族村为例，通过对该村畲族文化的调查和挖掘，分析和探讨畲族闽南化的历史、现状，以及在畲族文化保护方面面临的困境。 相似文献
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