续志应增补乡镇内容

首轮志书中详细记述乡镇情况的很少,基本未设乡镇专卷或专章．即使有记载也只是一些境域或行政区划的简单内容。笔者以为这是县（市）志中的一个缺憾。续修的《长汀县志》（1988--2003）在人物卷前增设乡镇概况卷．是具有创新性质的举措。一是确有必要,能适应时代和乡镇发展的需要;二是能丰富志书的内容,使县志更清楚地反映一时一县的全貌。笔者作为该志乡镇概况的责编,经历了其中的各个过程．感触颇深。现就如何编写乡镇概况以及在实践中对几个主要问题的处理,谈谈粗浅体会,以期与广大修志同仁共同探讨,抛砖引玉。     

《兴宾年鉴》（2009～2010）公开出版

由来宾市兴宾区人民政府主办,《兴宾年鉴》编纂委员会编辑部编纂的《兴宾年鉴》（2009～2010）,11月7日由广西人民出版社出版,面向国内外公开发行。     

四川安岳净慧岩摩崖造像调查简报

<正>净慧岩摩崖造像位于四川省安岳县岳阳镇望城村二组的白云山上,当地人亦称其为宝相寺,北距安岳县城约2公里,临近247国道(图一)。2012年,净慧岩摩崖造像被公布为四川省文物保护单位。该造像点的材料过去仅有零星披露^[1],很多情况尚不清楚。2014年7月,四川大学考古文博学院、成都文物考古研究院、安岳县文物保护中心联合组成调查队,对该造像点进行了全面而系统的考古调查。现将调查情况简报如下。     

浅析劳动法在我国法律体系中的地位

该文通过把劳动法与其他法作比较后,可以看出,劳动法在我国法律体系中具有无可替代的作用。     

哀成叔鼎铭文补释

哀成叔鼎铭中,"君既安,叀亦弗其■錅获嘉"句应以"叀"字属下读、"嘉"字属上读为断。"嘉"为作器者之名;"叀"释为"主",是嘉对哀成叔的敬称;"君"指康公之后嗣位之君。嘉为哀成叔之家臣而升为公臣者,其作器随葬哀成叔,是希望哀成叔在冥界亦能保持贵族生活的礼仪,以继续侍奉康公。     

我国刑法确立期待可能性理论的必要性

期待可能性制度对我国刑法来说是一个新的制度,我国目前无论从理论还是法制上都没有确立该制度。但笔者认为这是一个缺陷,并从我国刑法实施的现状和可行性、意义等方面说明了目前我国刑法需要确立期待可能性制度的必要性。     

宋元明时期川渝地名考释七则——兼谈《长江三峡历史地图集》编绘的几点认识

在编绘《长江三峡历史地图集》的过程中,结合文字资料与田野考察,对以往史载模糊、定位不清晰或相关图集中标注不准确的武胜城、马鬃山、虎顶山、紫云城、虎头山、得汉城、南坪(平)关、望江关七处进行了考释。并认为田野考察作为历史地理研究辅证的功能虽然逐渐得到重视,但在学理层面上的内涵仍在一定程度上被忽视。从学理层面而言,田野考察作为获取"非文字资料"的重要方式,应将其视作"文献"的一种。在历史地理研究中,不仅要利用田野考察结合文字资料进行文献校勘、辩伪,亦不能脱离文字资料只言田野,且要注意提升田野考察的技术内涵以确保可信度。     

被窝里偷听敌台

1970年,我作为插队知青,从上海来到北疆。这里离苏联很近,每晚在室外就能清晰地听到对岸苏联莫斯科电台的俄语广播。每次播音开始,钢琴演奏的前置曲《莫斯科郊外的晚上》,叮叮咚咚,非常优雅动听。     

东周时期冀北山地玉皇庙文化的中原文化因素

正目次一玉皇庙文化所见中原式青铜器二玉皇庙文化出土中原式青铜器的综合分析三玉皇庙文化与中原文化的互动中原地区通常是指从黄河沿岸到黄土高原东南缘的区域,包括今天的河北中南部、山西中南部、陕西东部、河南大部等地,东周时期分布在这一地区的主要文化是晋文化及三家分晋后的三晋文化,也包括了东周时期的周王室及后分封的东周与西周两个小诸侯国的文化,因此也被称为"三晋两周地区"~([1])。