孙应鳌“督学文集”初论

被誉为“贵州开省以来人物冠”(《黔诗纪略》卷五)的孙应整,一生著述宏富,见于《明史·艺文志》者有《淮海易谈》、《律吕分解发明》、《论学会编》、《庄义要删》、《学孔精舍汇稿》五种,散见于郭子章《黔书·理学传》、黄虞稷《千顷堂书目》及毛氏遗稿序者复有《春秋节要》、《四书近语》、《左粹题评》、《教秦语录》、《雍谕》、《学孔精舍续稿》、《道林先生粹言》、《教秦总录》、《归来漫兴》九种。但因其     

陈钟祥的《香草词》

一陈钟祥,字息凡,先世浙江山阴人,后侨居贵筑,举道光十一年(1831)乡试,考取官学教习,以知县分发直隶,因亲老请改四川,历署青神、绵竹、大邑知县。亲丧归黔,服满仍官直隶,署沧州知州,擢赵州知州。所著有《依隐斋诗钞》十二卷,《夏雨轩杂文》二卷,《香草词》五卷。以《香草词》影响最大。此外,尚有《鸿爪词》长调八阕,《哀丝豪竹词》长调十三阕,《菊花词》小令二十四阕,《集牡丹亭词》长调八阕,未结集的小令六阕、中调五阕、长调二阕,俱载《黔南丛书》第四集。     

建安文学的浪漫主义特色

在我国现实主义文学的发展历程中,建安文学居于一个突出的地位。建安诗人继承了国风、汉乐府的现实主义精神,严格地遵循生活本身的逻辑,对汉末时事、社会乱离、人民疾苦作了真实具体的描绘,留下了不少具有史诗价值的作品。但另一方面,建     

魏晋南北朝民歌简论

继周民歌和汉乐府民歌之后,魏晋南北朝时代民歌又一次放出了异采。这个时代的民歌大致由南朝乐府民歌、北朝乐府民歌和魏晋南北朝歌谣三个部分构成,它们在内容和形式上各具特色,而又相互映衬和补充,不仅反映了多方面的社会现实生活,在艺术上也有诸多创造,对当时及后世的文人诗歌创作产生了深刻影响,在文学史上具有重要地位。     

读江淹《效阮公诗十五首》

《效阮公诗十五首》是江淹早期诗作中一组值得重视的作品。阮公,即阮籍,三国魏著名诗人,主要作品是五言《咏怀诗》八十二首,多用比兴寄托、借古讽今的手法,诗旨遥深,颇难索解,故《文选》李善注引颜延年、沈约等人的注解说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”《效阮公诗十五首》与此类似,这就必须准确、深入地理解其诗旨。首先有必要弄清组诗的写作背景。其《自序》为我们提供了有价值的线索:     

《西洲曲》三题

忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳飞,风吹乌臼树。树下即门前,门中露翠钿。开门郎不至,出门采红莲。采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。置莲怀袖中,莲心彻底红。忆郎郎不至,仰首望飞鸿。鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日栏杆头。栏杆十二曲,垂手明如玉。卷帘天自高,海水摇空绿。海水梦悠悠,君愁我也愁。南风知我意,吹梦到西洲。     

李绿园在贵州的行止及创作

1928年,《文学周报》五卷二十五号刊载了郭绍虞的一篇文章,题目是《介绍〈歧路灯〉》。文章一上来就说:“大家都知道《红楼梦》与《儒林外史》而不知道《歧路灯》,大家都知道《红楼梦》与《儒林外史》的作者曹雪芹与吴敬梓而不知道《歧路灯》的作者李绿园。这三部差不多同时的长篇著作,而显晦之不同有如此!这诚是近世小说史上一件不平常的事实。”接着,文章将《歧路灯》与《儒林外史》、《红楼梦》进行了比较,最后得出结论,认为“《歧路灯》亦正有足以胜过《红楼梦》与《儒林外史》者在”。几个月后,朱自清又在《一般》第六卷第四号上发表了《歧路灯》一文,认为“《歧路灯》是中国旧来仅有的     

罗兆甡诗歌浅探

一罗兆甡,字鹿游,清遵义县人。生于明朝末年,卒于康熙四十一年(1702),年六十余岁。其父罗以忠,原为明朝进士,曾官永平知府,清兵入关后,随南明永明王到贵州,后隐居遵义县南龙坪。其时陈启相(字枚庵)也隐居当地掌台上,罗兆牲因从其学。罗兆甡无书不读,学问淹博,所作文、词、诗俱佳。郑珍在《播雅》中称他“为文雄峭,不规矩前人,词亦入苏辛之室”,并誉为“遵义诗人之冠冕”。诗原有《明日悔》、《覆瓿》、《北上》、《问石》诸集,可惜大都散佚,惟《播雅》中录存其诗百首,可资鉴赏研究。     

潘润民诗歌浅析

潘润民字用霖,号朗陵,贵州贵阳人。生于明朝隆庆六年(1572)。万历三十一年(1603)举乡试第一,三十五年(1607)会试进士,改庶吉士,散馆授礼部主事,进本部员外郎。四十三年(1615)出为广东督粮副使,摄布政使事。第二年擢四川布政司参政,不久告归。天启四年(1624)秋,诏起为河南参政,分守河南道。旬日擢广东按察使,升云南右布政使,两年后晋左布政使,兼备兵曲靖,后以病告归。崇祯十二年(1639)起为金沧道副使,逾月擢云南左布政使。十四年(1641)卒于任所,终年七十。     

简评古典文学中的爱国主义传统

列宁说:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”这种感情,在我国古代浩如烟海的文学作品中有着大量具体的反映。古典文学中的爱国作品,是我们当前对广大人民、特别是对广大青年深入进行爱国主义思想教育的生动教材,值得予以高度重视。但这些作品是历史上阶级斗争、民族斗争在当时人头脑中反映的产物,不可避免地要打上时代和阶级的烙印。因此,我们在发掘、利用这一文化遗产时,有必要将其放到一定的历史范畴之内加以考察,以更好地吸收其民主性的精华。本文拟对有关问题谈一些粗浅的认识。原始社会解体后,人类社会进入了阶级社会,国家跟着出现了。几千年来,在中国这块大地上,曾经数度发生分裂,形成若干个互相攻伐的小国。在大部分基本统一的年代里,也曾多次发生边患,在汉民族和其他少数民族间爆发战争。在谋求和维护国家统一的战争中,在