翼城四遗址调查报告

翼城东部的浍河及其支流翟家桥河、浇底河两岸地势较为平坦的地带分布着许多古遗址,过去的调查工作中已发现二十多处。1991年5月,我们复查了贯上堡、南橄、东木坂三遗址,新发现了南卫遗址,收获甚丰。遗址分布参见《山西翼城枣园新石器时代早期遗址调查报告》图一。现按遗址介绍于后。1、南橄     

庙底沟二期文化研究

庙底沟二期文化研究罗新,田建文（山西省考古研究所）１９２１年瑞典学者安特生在河南渑池县仰韶村和不招寨发现的釜灶、鼎￣①;１９３１年北平师范大学及美国弗利尔艺术陈列馆等单位合作在山西万泉县（今万荣县）荆村发现一件陶（当时称陶鬲）￣②。原认为是仰韶文化的...     

浅谈曲阳五代墓壁画

曲阳五代墓壁画由绘画和雕塑两部分组成,面积近100平方米。是绘画和雕塑结合的一个很好的典范。绘画部分,比如前室,有天象图、云鹤、团花、垂帐、人物、花鸟、山水等,门类很多,画家仅采用了一条3～4厘米宽的土红色线条,首先把天象图隔开,然后用它把云鹤、壁龛、团花、人物、山水等统一在一起。这个土红色的线条出现在整个前室壁画中,它起到了谐调     

山西侯马褚村遗址试掘简报

褚村位于侯马市西北6公里的汾河左岸。遗址分布在村东、村北的汾河台地上 (图一),以村东北高地最为丰富,该高地濒临汾河谷地,高于现今地表3米左右。因积年破坏,遗址保存极差,地层几无,地面碎陶片俯拾即是。遗址时代包含有新石器、东周两个时期。五十年代末山西省考古研究所侯马工作站便发现该遗址并竖立有保护标志,其后中国社会科学院考古研究所及侯马市博物馆对该遗址多次调查,但发表资料甚少。1991年11月我们对该遗址进行复查,收获颇奉,随即开探沟一条予以试掘,现将调查、试掘收获简报如下。 一 地层堆积 探沟(TG)位于高地东北汾河谷地断崖上,面积6×2.5米,方向正北,堆积分三层。 第①层 杂物堆积层,厚0.35—0.40米。 第②层 现代扰乱层,厚0.15—0.45米,含大量陶片及砖石、瓦、灰渣等。该层下有一现代扰沟打破同层下H1,扰沟及H1又均打破第③层。H1为近圆形,口略大于底,浅灰色土,结构疏松,包含物不多。     

东下冯遗址冶铸遗存研究

本研究对东下冯遗址出土的17件第三期冶金遗物进行了金相和扫描电子显微镜-能谱分析。其中1件附渣冰铜块的检测表明该遗址的铜有独立于锡、铅料的来源。熔铜渣及铜块的分析表明第三期时已经使用锡青铜,同时还有铅青铜、铅锡青铜、砷铜等合金种类的应用。青铜合金通过向红铜中添加锡、铅物料(可能含砷)得到,与二里头等遗址类似。     

学习雷锋,早学早进步

正1963年,正当全国人民响应毛泽东主席等老一辈革命家的号召,向雷锋同志学习掀起热潮的时候,我应征入伍。我做梦也没想到会来到雷锋生前所在部队。到部队后的第一课是雷锋精神教育,参观了雷锋事迹纪念馆,我被雷锋的事迹迷住了,心情久久不能平静,决心走雷锋     

2003年度元中都皇城南门的发掘

2003年,河北省文物研究所等单位对位于河北省张北县的元中都遗址皇城南门第一发掘区进行了考古发掘,从而确定了皇城南门的准确位置,解决了皇城南墙与宫城南墙的间距问题。出土的琉璃建筑构件,说明城门已经建成。简略的城门形制作为皇城正门,也较为少见,在元代考古发掘中属首次发现。此次发掘为研究元中都的布局、建设进程,以及元代的城门结构提供了重要资料。城门南部勘探发现的夯土遗迹为下一步工作规划提供了依据。     

洛阳太原路西晋墓发掘简报

2005年11月,我队为配合中国有色金属工业冶金建设公司住宅楼建设,在洛阳市太原路东侧,长江西路以北发掘清理了两座古代墓葬。其中编号为CM2360的是一座西晋时期土洞墓,保存较完整,随葬器物较丰富(图一)。现将发掘情况简报如下。一墓葬形制CM2360为单穹隆顶土洞墓,由墓道、封门、甬道、耳室、墓室组成,方向190°。墓道位于甬道之南,平面呈长方形,斜坡状,坡度31°。长7、宽1·2、最深距地表7.2米。封门由小砖错缝平砌,共20层。宽1.02、高1.15、厚0.12米。甬道位于墓道与墓室之间,平面呈长方形,两翼由小砖错缝平砌,顶为小砖砌拱形券顶。墓室…     

一部不可多得的地域文化史料——评《长江中游风物选》

文史工作是人民政协的重要组成部分,几十年来,它在抢救、挖掘、整理、出版大量珍贵的史料方面取得了丰硕的成果,积累了丰富的经验,功在当今,利在后世,为社会主义建设事业作出了重要贡献.当然,和其他的文化事业一样,政协文史工作也存在着一个根据时代发展和自身规律要求而不断改革完善的问题,时下,如何开展横向联合,发挥整体优势,更好地为社会主义精神文明建设服务,便是一个值得探讨的课题.令人欣喜的是,由武汉市政协文史委发起,三省(江西、湖北、湖南)14城市共同参加的“武汉经济     

邹衍“大九州”神话宇宙观生成考

邹衍"大九州"神话宇宙观包括"大九州"和"昆仑中心"两个核心内容,它是以《山海经》为主要知识渊源,以"九"数和对称等为"法则",以天学步算为数理依据,在传统"天下"观的基础上,顺应战国地学发展趋势而提出的。它的提出,突破了传统以"中国"为法统区、以洛邑为"天下之中"的"天下"观,是对"王者居天下之中"观念的挑战,也是以邹衍为代表的稷下学者为田齐帝制运动扫清障碍的重要举措。我们应当以广阔而有针对性的视野来认识"大九州"学说的学术史地位,其是汉代以《山海经》知识为源头、以《淮南子·墬形训》为代表文本的地学体系中承上启下的一环。