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太平天国颁发水陆路凭和关卡凭照的事情,在时人著述中均有所描绘。但从二十世纪二十年代起至八十年代初止,在这七十馀年的时间里,发现和经过鉴定的路凭和关卡凭照的实物,统共只有十多件。其中颁发给外国人或在太平军中直接服务的洋兄弟的路凭仅有三件,即太平天国辛酉十一年四月初四日王宗脉天安洪仁 相似文献
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顺山集文化分布在淮河中游的东部地区,顺山集、韩井和雪南遗址为三处具有代表性的遗址。顺山集遗址的遗存可以分成三期,其中第三期文化遗存较前两期发生了明显的改变,有研究者提出应该属于两种不同的考古学文化。这种情况也出现于韩井遗址和雪南遗址,本文通过梳理了这三处遗址的材料,从聚落格局、生业经济、陶器、生产工具等方面的比较,总结出各遗址体现出的在二期和三期发生的具体的变化,并结合环境考古相关的证据,试图探讨这些变化发生的性质和原因。 相似文献
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徐州发现东汉元和三年画像石 总被引:4,自引:0,他引:4
1986年5月,江苏徐州市铜山县汉王乡东沿村农民在村北山丘南侧发现一座汉画像石墓,徐州博物馆即派人做了调查。东沿村位于徐州市南约13公里处,西南不远即为安徽萧县县境(图一)。附近曾多次发现东汉砖石结构墓葬。这座画像石墓已遭破坏,墓门方向不清,墓顶距地表仅有10多厘米厚的耕土层。顶盖石已失,墓壁残高0.8米,墓室宽约2米,据发现者回忆,墓内有两个以上墓室。此墓早年被盗,随葬品毫无遗留。出土画像石10块,其中9块完整,1块已断裂,但仍可拼接。画像石位置已被扰乱,我们依次进行了编号。第1、2石为石灰岩质,第3~10石为砂岩质。第1石:长72、宽72厘米。平面剔地阴线浅浮雕。画面分4栏。第1栏高10厘米。从左至右依次为羽人、玉兔捣药、人面兽和羽人。二羽人腾空飞行,右臂长袖飘拂,左臂作翅状,头发随风飘 相似文献
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接友人电话,说请我欣赏一位装裱艺术设计师的大家之作。我为之兴奋,驱车前往。 说真的,是冲着“设计”这两字产生的激情。好久都没人提及装裱了。怨我直言“三分画、七分裱”,试镜、选料、上装、对书画家的墨宝来说早已不是最佳的装裱语言了,装裱的定位、款式的陈旧,加之空间的局限,困惑、茫然…… 相似文献
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一、关于生民神话生民神话即原始部落关于自我血脉来源的神话。不同部落有不同的生民神话情节。却有大致相同的模式。中国古老的生民神话大多可以归纳为这样一种模式:一个人间女子感“天”而孕。如殷商人认为自己的祖先殷契是简狄吞玄鸟之卵而生,而玄鸟之降临人间乃是受“天”之命,故《诗经·商颂·玄鸟》说“天命玄鸟,降而生商”;周人则认为自己的祖先后稷是姜履大人迹而生,故《大雅·生民》说“履带武敏”,这个“帝”也是“天”(说见下)。《生民》郑支笔以“帝”之“武敏”丸“大神之迹”,《史记·周本纪》谓之“巨人迹”,并谓… 相似文献
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为贯彻国家《全民健身计划纲要》,推动市直机关全民健身活动广泛开展,今年9月9日~11日,市直机关工委和市体育局联合在天河体育中心体育馆主办了2005年广州市直属机关“公仆杯”乒乓球竞赛。市志办乒乓球队参加了这次比赛。 相似文献
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对于“佃介眉”这个名字,任中国近代美术史上还显得极为陌生。他虽然是一个画家、书法家、篆刻家、诗人,在广东的潮汕地区有着深远的影响与重要的历史地位,但在常见的几种相关论著和工具书中我们却并未见到关于他的记载。这无疑很清楚地说明,佃介眉是被排斥在正统的近代美术史之外,或者说披正统的美术史给遗忘了。 相似文献