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1.
班固的《汉书》“整齐一代之书,文赡事详”为历代学者所重视。汉魏六朝时期,《汉书》注释之作迭出,而这些著作后来都散佚了。《汉书》注家众多的原因可以简单概括为两个方面。首先,《汉书》撰成伊始,便称难读,《后汉书》卷八十四《班昭传》说:“时《汉书》始出,多未能通者。同郡马融伏于阁下,从昭受读。”《三国志》卷五十九《吴书.孙登传》说:“权欲登读《汉书》,习知近代之事,以张昭有师法,重烦劳之,乃令休从昭受读,还以授登。”“所以它行世不及百年,到了灵帝时代(公元168—189年)就有服虔、应劭等人替它作了音义。魏、晋、南北朝作《汉…  相似文献   
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汉朝时的韦贤和他的儿子玄成,两人对经书都很有研究,后来都做到宰相。当时的人都称赞他们,流传出“遗子黄金满赢,不如教子一经”这句话。以此来看,劝人读经不是没有根据的。《三字经》里总结为“人遗子,金满蔬,我教子。惟一经”。至今流传。  相似文献   
4.
一组珍贵的秦代兵马俑,于九月二十四日至十一月十五日,在黑龙江省博物馆展出。这次展出是文化部文物局、陕西秦始皇兵马俑博物馆举办的《秦代兵马俑全国巡回展览》的第一站。这次展览共展出文物三十五件。其中有五匹身长两米,身高一米半的陶质战马;有驭手驾驭的驷马战车一乘;有头戴双卷长冠、神态威严的将军俑;有勇武刚强、神情沉静和坚毅  相似文献   
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战前,日本青年人也和长辈一样把家族主义、国家主义作为自己的行为规范,崇尚“忠君爱国”、“报效国家”,在极端国家主义的气氛下,整个社会的价值标准几乎是划一的。战后,青年人和老年人之间逐渐出现了思想差距,而且战后初期的青年人和现代的青年人也有所不同。但是,根据“日  相似文献   
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毛泽东在青年时代就开始探索救国救民道路,在探索的道路上,毛泽东最初主张的是圣贤救世,但在实践中,毛泽东逐步舍弃了圣贤救世的观念,转向了人民大众,认识到人民大众的联合是改变世界的真正动力。毛泽东的这一认识转变也促成了毛泽东舍弃非马克思主义的观念,走向社会主义,成为一个社会主义者。  相似文献   
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加强和改进大学生思想政治教育是时代的需要,是科学发展观的要求。同时科学发展观也为加强和改进大学生思想政治教育提供了指导方向,即转变思想政治教育理念,确立学生主体地位;不断提高教师的思想政治素质;运用现代信息教育技术建立新的思想政治理论课教学模式;加强大学生思想政治教育中环境意识教育。  相似文献   
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自南昌朔赣江而上,南行60公里即至丰城市。素有“煤海粮仓金丰城”之称的丰城市位于江西省中部,赣江下游,鄱阳湖盆地南端。东界临川、进贤,南临崇仁、乐安、新干,西接樟树、高安,北连新建、南昌。赣江自西向东斜贯全境,把市境分成两部分。境内湖溪遍布,水网发达,丘陵与低山连绵不断,森林茂密,资源丰富。闻名中外的洪州窑遗址就坐落在这一方青山秀水之间。洪州窑遗址分布范围广,规模巨大,历史悠久,工艺精湛,产品多样,是青瓷的发源地之一,亦是我国南方汉唐时期重要的青瓷烧造基地。与同时代的其他青瓷窑址相比,具有鲜明的个性特征,在制瓷工艺方面有诸多创新,极大地促进了古代陶瓷业的发展,在中国陶瓷史上谱写了光辉的一页,是我国陶瓷文化的珍贵遗产。鉴于该瓷窑遗址的重要性,1996年11月由国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。  相似文献   
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毛泽东在青年时代就开始探索救国救民道路,在探索的道路上,毛泽东最初主张的是圣贤救世,但在实践中,毛泽东逐步舍弃了圣贤救世的观念,转向了人民大众,认识到人民大众的联合是改变世界的真正动力。毛泽东的这一认识转变也促成了毛泽东舍弃非马克思主义的观念,走向社会主义,成为一个社会主义者。  相似文献   
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