满文对达斡尔族文化发展所起的作用

达斡尔族历来没有自己的文字。归清以后被编入八旗军内,安置于清廷兵役制度下,几乎所有的壮丁都服兵役,从事征讨,效命疆场,出现了不少战场上立功的勇士和武将,当时公文或来往书信多用满文和汉文。于是达斡尔族出身的文武官员就不得不学习满文了。且于康熙三十四年经驻守墨尔根城的萨布素将军的奏请,设旗人(达斡尔人)义学堂于墨尔根城(《黑龙江志稿》),达斡尔族官员的子弟,还有一些旗人的子弟入学,开始学习满文。后来在各个乡村里面也纷纷办起私塾,送子弟入学,聘请懂满文的人利用冬闲时期教满文。达斡尔人掌握满洲文字这一有利工具以后,就开始读起满文的《三国演义》、《列国志》、《五     

沿河乌江洪峰标记石刻

贵州省最大河流乌江横贯沿河县境,沿河县又属乌江中下游地区,夏季乌江河水涨,而洪峰又恰在乌江流经沿河县境内一带地方。沿河县城东西两岸,河床不高,特大洪灾常常是个严重威胁,有时造成人民生命财产的严重损失。据《沿河县志》载:“宣统元年五月十八日,水东岸至观音岩,西岸至川主庙。”在这年的农历五月十八日前,连续四天滂沱大雨,乌江河水陡涨。东西两岸的沿江街道,全被淹没。其大水浩劫,惨不忍睹。这次水灾是历史     

都灵洞(壮族)

在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同     

老虎哥与人弟弟(珞巴族)

远古的时候,天地一片漆黑,什么也没有。天和地分开以后,人就从天上掉下来,生活在地上。过了很多年,大地遭受强烈地震,有的人过不下去,就飞回天上。有的人因良心不好,只飞到半空中,就摔下地来。那时,世上还有一个姑娘和她的舅舅,他们相依为命,过着贫苦的日子。姑娘到了出嫁的年龄,但找不到人成亲,有个喇嘛佛     

关百益与河南博物馆

河南省博物馆前馆长关百益先生,是河南省三十年代著名学者,近代考古学家。他知识渊博,著述宏富,于史学、金石学、考古学、甲骨学、方志学等,皆有深邃的造诣和卓绝的创见。他是河南博物馆的奠基人,对河南博物馆的创建与开拓作出了重要的贡献。关先生,名葆谦,字百益,曾用名关益谦,原籍吉林省长自县,满族人,其先祖于清康熙时期,随八旗军入关,初居北京,后派往开封,住里城(位于开封龙停后,现已     

陕西澄城刘家洼遗址东I区墓地出土青铜器的技术与资源研究

<正>刘家洼遗址位于陕西省渭南市澄城县王庄镇刘家洼村西。2016年底,部分墓葬被盗,后追缴文物400余件（组）,包括鼎、簋、壶等青铜重器,表明此地应是春秋时期的一处高等级墓地。2017年以来,陕西省考古研究院等单位对刘家洼东Ⅰ区、东Ⅱ区与西区（鲁家河）墓地进行了抢救性发掘,     

邾国故城新莽铜度量衡器的形貌观察、材质特征及相关问题

使用肉眼、体视显微镜、超景深视频显微镜、X光探伤仪、金相显微镜和扫描电镜-能谱仪等对邾国故城新莽铜度量衡器进行观察和分析检测,了解其形貌特征和材质特征,据此对其制造工艺、制造地点、使用方式等相关问题进行讨论。根据观察和分析结果,辅以模拟实验比较,认为器物系铜锡铅三元合金铸造而成,部分器物铸造后进行了退火、锻打,以减少铸造缺陷;3块方版是由较大的方版经分割而成,锯割是分割方式之一;铭文为铸后刻制而成;新莽铜度量衡器是“分区制造”,即“由多个地方分别制作,然后分发至各地使用”;诏版以四边被覆盖的方式固定在木制计量器具上;环权及铜衡为标准器而非日常使用器。     

睡虎地秦简《日书·玄戈》

睡虎地秦简在发现最初的一段时期内,唯有《日书》还尚未在研究对象之列。不过在当今日中学术界,《日书》研究却开展地十分活跃。我在研究古代天文学之际,正在关注着《日书》天文占的研究。其中就《日书》中的“官”和“星”,我已陈述过卑见(资料18)。本文拟想参考最新发表的甘肃省天水秦简《日书》(资料26),对至今尚未研究的天文占“玄戈”进行一些探讨。首先,我想概述叙述一下全文的大致轮廓(图1)。     

关于中国钱币学理论体系的讨论——关于钱币学的几个理论问题

钱币学的研究对象 1.钱币学的直接研究对象是货币实物,即货币的价值载体。研究它的形制、大小、轻重、色泽、成分、图案、文字以及制作年代、工艺、技术等,也就是说,研究钱币本身是钱币研究的基础。 2.钱币学不仅以研究中国钱币为对象,还应研究世界各国钱币,可以把世界各国钱币分国别或用其他归类形式分别进行研究,以扩大钱币研究领域。     

13——14世纪中国陶瓷的贸易圈

这次主要是论述13—14世纪的中国陶瓷在东亚和东南亚各国所发现的情况,并通过陶瓷器了解它们在贸易史上、社会经济史上和文化史上所处的地位.若再进一步扩大探讨的范围,13—14世纪正是从南宋后半期到元代的历史时期,我打算阐述中国陶瓷是怎样被推销到更远的南亚和中近东方面乃至更远的地区.中国陶瓷作为商品是如何进行交易的.(图一,译者补).我们知道,了解此况有两个方法,第一是通过考古学的方法,即该时代的陶瓷器在东南亚以西何地发现,亦或通过美术史的方法;第二是通过文献上的记载,深入研究探索其实情.本文以考古学的方法或美术史调查的结果为主,了解13—14世纪的中国陶瓷在南亚、西亚、东非及更进一步运往欧洲的实况.再通过它们了解当时的贸易状况,并进一步地依据文献,深化有关这方面的知识.