志坛诸老学术思想研讨会综述

由北京、河南、山西、山东、湖北、湖南、江苏六省一市地方志编委会、地方志办公室发起,并得到中国地方志指导小组支持的志坛诸老——曾三、梁寒冰、董一博、朱士嘉、李志敏、牙含章学术思想研讨会,于11月7日至9日在江苏省徐州市召开。出席会议的有北京、上海、江苏、山西、新疆、河南、宁夏、辽宁、四川、山东、安徽、浙江、贵州、广西、黑龙江、江西、湖北、陕西、广东等省市代表共58人,提交论文50     

青蛙讨媳妇(白族)

这里选登了两篇蛙郎的故事。看来《青蛙讨媳妇》原始面貌保留得多一些;《惹依阿姆》则似乎变异性校大,很可能是在流传过程中羼入了一些后期爱情故事的成分,但从通篇故事看,仍不失其异类婚故事的原始痕迹。许多民族都有异类婚——特别是蛙郎型故事。这两篇既可作为有趣的民间故事来读,对研究者研究此类型民间故事及其流变,也会有一定稗益的。     

武陟出土两方唐代墓志

1979年4月,武陟县城东北15华里的亢杨村出土一块唐贞元年(公元789年)阆州阆中县令崔惟悌的墓志铭(图一)。墓志为青石,正方形,长宽各49.7厘米,厚19厘米,无盖。志文阴刻楷书21行,行21字,并有阴刻浅线分格全志共554字。墓志全文如下:大唐故阆州阆中县令上柱国崔公墓志铭     

关于基于临沣寨现状的古建筑保护的思考

林沣寨位于河南省平顶山郏县境内,既有由北汝河与沣溪水交汇形成的风光旖旎的护寨河,又有由红石砌筑而成的雄伟壮观的护城墙。林沣寨的红石建筑始建于清同治元年(公元 1862 年),如今得以完整保存,形成中原地区罕见的红石建筑古寨群落。这些古建筑不仅是林沣寨族人缅怀先辈的精神寄托,而且对于研究清明两代的建筑文化与人文艺术也具有参考依据。本文就将围绕林沣寨的古建筑保护展开系统探究。     

论日中天台宗之教义

一、天台宗概述 [天台宗的建立] 我国的天台宗是以中国天台山高僧智者大师的《法华经教学》为基础而建立发展起来的,所以,“天台宗”又叫“天台法华宗”。天台智者大师生活在中国南北朝时的陈隋年间,因其创立了古今无与伦比的《法华经》中心佛教学而被尊为东方小释迦。天台大师的法流分为两支,一支在中国大陆流传,称中国天台宗;     

江苏掀起编修乡镇志热潮

目前,江苏省正蓬勃掀起编修乡镇志的热潮。江苏新乡镇志的编写,大致可分两个阶段。第一阶段始于1982年,其原因:一是有的县(市)开始修志时,首先搞基层志,以便为县(市)志的编写提供资料,如武进县1982年至1985年,以三年时间就完成了全县66个乡镇志的编写。这一大批乡镇志都是     

在社会主义市场经济条件下史志工作大有可为——学习《邓小平文选》第三卷的体会

改革开放的不断深入,社会主义市场经济的飞速发展,对史志工作提出了更高的要求。面对新形势,史志工作怎么办?许多同志感到茫然和忧虑。其实这是没有必要的。《邓小平文选》第三卷(下称《邓选》三卷)的出版发行,为我们指明了方向:在市场经济条件下,史志工作更是任重道远,大有可为。     

“鲁木”游戏

“鲁木”是在卫藏一带普遍玩耍的一种游戏,是用唱歌的形式进行探测心理的一种风趣的活动。这种游戏主要由青年男女参加,而已婚的男女,尤其是老年人,已不再参加这种游戏了。这是因为“鲁木”歌蕴含的内容仅仅是表达青年男女的爱情生活。它是以青年男女相互猜看谁有恋人,谁没有恋人;看对恋人所持的态度如何;看找对象的条件如何;还要看父母对青年男女的爱情生活有无干涉和阻止等为主要内容的。一般来     

陕西出土历代玺印选编和续编两书中若干八思巴字印章文字的订正和补释

近几年,一些文物保管部门编辑本地区所藏文物实物资料,集中刊布于世,如笔者所见印章方面的专集有《西藏历代藏印》(编著欧阳贵、其美,西藏人民出版社,1991年12月),《吉林出土古代官印》(编者张英、任万举、罗显清,文物出版社,1992年10月)等,这为使这些历史文物对后人应发挥的教育作用,为有关学者进行全面深入研究提供了条件,是件好事,值得称道。笔者最近又看到由吴钢主编的《陕西金石文献汇集》这套丛书中的《陕西出土历代玺印选编》(王翰章编著,陕西省古藉整理办公室编,三秦出版社,1990年4月)和《陕西出土历代玺印续编》(王翰章、王长启编著,陕西