修志强化主体意识之我见

修志者在编纂过程中的主体意识非常重要。它在很大程度上决定志书质量的高低。强化主体意识是贯彻修志“以人为本”思想理念的必然要求。是提高志书学术品住的根本途径。是打造志书可读性的有效方法。各地修志者必须在强化主体意识上下功夫。     

修志强化主体意识之我见

当年,毛泽东同志发表《沁园春&;#183;雪》以后,在国内外引起了不同寻常的反响。身居国民党总裁的蒋介石曾急不可耐地给一批秀才下令一定要写出赶上或超过毛泽东这篇诗词的佳作。结果,写了一篇又一篇终难如愿。蒋先生把他的大笔杆子陈布雷找来责问：为什么就写不出那么好的东西来？陈布雷答曰：“文以识为本”。意思是说我们没有人家那么高的认识境界,怎么能写出赶上人家的东西呢？     

构建方志心理学的思考

本文从研究方志心理的缘由说起,论述构建方志心理学的必要性和可能性,并初步探讨方志心理学的研究对象、研究方法和内容框架。认为,方志心理学是方志学、心理学和美学相交叉的边缘学科,是方志学理论体系的重要分支。构建现代形态的方志心理学．对完善方志学科体系,推进地方志事业健康发展具有积极意义。     

志书理论的创新之作——谈韩章训著《方志文本学基础教程》

自20世纪90年代以来,我国方志理论研究空前繁荣,通论性著作不断涌现,专题论文多彩多姿,方志理论界呈现出一派百花齐放的景象。在此基础上,方志界许多重大理论问题已形成共识,有力地推动了修志实践。但是,这些研究大都集中于方志编纂和方志接受方面,而对志书理论的研究显得比较薄弱,迄今为止,我们尚未建立起系统的方志文本理论。这不能不说是一大缺憾。2001年12月,李铁映同志在全国地方志第三次工作会议上的讲话中指出：“建立科学的志书理论,是一项很迫切的任务。没有科学的理论指导,不讲科学性和学术性,志书的质量就没有保证。”因此,创建具有现代形态的方志文本理论体系,已经成为许多方志理论工作者的理想追求。在此情况下,韩章训君穷数年之功,     

试论方志文化的三个心理层面

<正>在整个方志活动中,方志人的心理因素起着很重要的作用。从某种意义上说,方志行为的全过程就是方志人的心理活动过程。方志心理从本质上说是一种文化心理。这种文化心理是由方志文化的特征所决定的。什么是文化心理?"文化心理是指浮现     

运用史志资料进行文学创作的成功实践——读孙红旗长篇小说《死亡证明》有感

作者认为,史志与文学是两个不同的文化门类,但在特定的情况下两者可以相互渗透,相互融洽,甚至可以融为一体。孙红旗先生的长篇小说《死亡证明》是运用史志资料进行文学创作的成功实践。其基本经验有三条:一是作家在史志资料的搜集上要力求全面完整;二是作家要严肃认真地对待史志资料;三是在进行文学创作时要科学地运用史志资料。     

方志不是无情物——谈修志者的情感意识和志书可读性的打造

<正>方志不是无情物。方志的“情”是个特殊的概念,它既包含修志者在修志过程中的情感渗透,也包含用志者在用志过程中赏心悦目的感觉。而且,两者之间互为因果：只有修志者以饱满的情感从事志书编纂,其志书才会得到用志者的喜爱和肯定。笔者就这个问题谈一点个人的浅见,求教于各位志界同仁。     

当代用志理论的奠基之作——评韩章训著《方志接受学基础教程》

用志工作无论对于修志工作还是对于整个方志事业都具有极其重要的意义.但在用志理论上,迄今为止还没有出现一部比较系统的可供学习的专著;在用志实践上,也有许多经验值得总结和推广.     

运用史志资料进行文学创作的成功实践——读孙红旗长篇小说《死亡证明》有感

作者认为,史志与文学是两个不同的文化门类,但在特定的情况下两者可以相互渗透,相互融洽,甚至可以融为一体。孙红旗先生的长篇小说《死亡证明》是运用史志资料进行文学创作的成功实践。其基本经验有三条：一是作家在史志资料的搜集上要力求全面完整;二是作家要严肃认真地对待史志资料;三是在进行文学创作时要科学地运用史志资料。     

第二轮修志必须坚持"三贴近"原则——以续修《衢州市志纲目》为例

结合续修《衢州市志纲目》,从建设社会主义先进文化的高度,论述了在第二轮修志中坚持“三贴近”原则的重要性和必要性。提出坚持“三贴近”就是打造志书新品格,坚持“三贴近”的实质是志书内容创新,坚持“三贴近”是贯彻以人为本理念的应有之义,坚持“三贴近”是增强志书可读性的必由之路。