古玉器中龙纹的演变

<正> 龙,被看成是中华民族的象征,是几千年来人们崇拜的偶像。早在原始社会时期,我们的祖先就想象和创造出了这个充满神奇的、超自然力的形象。随着历史的发展,龙的造型也不断发展和完善,成为一个有血有肉的神瑞之物。汉代以后,龙开始为封建帝王所利用,成为神化王权的工具,使龙更具有了神圣和至高无上的地位。     

中山国王■墓及其陪葬墓出土玉器研究

■墓及其陪葬墓出土的大量精美玉器,为我们了解和研究中山国玉器的基本风貌提供了可靠的实物资料。笔者认为,不同的埋藏位置及环境造成了出土玉器不同的品类和现状,本文按出土位置的不同,分别对■墓椁室、西库和陪葬墓所出玉器进行了分析和比较,并就中山国玉器的特点及工艺风格做了简单论述。     

妙趣天成的玛瑙鼻烟壶

鼻烟壶是专门用来存放鼻烟的容器。形制多为扁圆状,宽腹小口,不易走味。用时以拇指和食指蘸烟沫,按在鼻孔处,吸入鼻内。有的还在壶内附一根小细匙,壶口配置高档材料的顶盖。虽说造型简单,小不盈握,纯属把玩之物,但制作工艺却相当精细巧妙。若加之昂贵奇异的质材,则更加闪烁出富丽多姿的风采,故历来被人们视为珍宝,在国内外享有盛誉。赵之谦《勇庐闲话》云:“鼻烟来自大西洋意大里亚国。明万历九年,利玛窦汎海入广东,旋至京师献方物,始通中国。”由     

馆藏鼻烟壶赏析

<正> 鼻烟壶是专门用来存放鼻烟的容器。形制多为扁圆状,宽腹小口,不易走味。用时以拇指和食指蘸烟沫,按在鼻孔处,吸入鼻内。有的还在壶内附一根小细匙,壶口配置高档材料的顶盖。虽说造型简单,小不盈握,纯属把玩之物,但制作工艺却相当精细巧妙。若加之昂贵奇异的质材,则更加闪烁出富丽多姿的风采,故历来被人们视为珍宝,在国内外享有盛誉。     

漫谈玉器中的人物造型

<正> (一) 人是社会环境的产物。然而在史前文化时期,艺术品中的人物造型,并不是简单的对客观事物的刻板描绘,“它是插着原始宗教(或巫术)的翅膀降临人间的。”当时,远古人按照自己的模样,创作出了一个个他们所需要、所敬仰的人物神灵,并尽自己的技艺和能力,给作品输入了较强烈的神韵和美感。1973年青海省大通县上孙家寨出土的彩陶盆上的人物舞蹈纹,1982年发现于甘肃省秦安县大地湾遗址第411号房址内的舞蹈状人物画,以及西安半坡遗址出土的彩陶盆上的人面鱼纹等,已经向我们展示了原始先     

馆藏部分玉器辨伪

馆藏部分玉器辨伪常素霞照１：玉璜在河北省博物馆收藏的近２０００件玉器藏品中,除极小部分为省文物考古队拨交、有明确出土地点和时代的玉器外,一般多系流散文物,即从社会上征集的传世品。由于这些传世品辗转时间较长,特别是清乾隆以后,玉器的作伪情况比较严重,给...     

走出庭院 服务社会 不断加强博物馆的教育功能——河北省民俗博物馆“传统文化进校园、进社区”活动的实践与思考

河北省民俗博物馆举办的"传统文化进校园、进社区"活动,使博物馆走出庭院,主动服务社会,努力拓展和充分发挥博物馆的教育功能,不仅提升了博物馆的社会服务能力,更得到了社会各界人士的认可和好评。本文对这一系列活动做了总结,并就博物馆的教育、服务功能等提出了一些思考。     

河北省民俗博物馆《民间收藏专题展》的设计特色

河北省民俗博物馆的《民间收藏专题展》1999年10月22日开始预展,2000年作了较大程度的补充、调整,至今仍以其独特的艺术魅力为观众所喜爱。该展览共分四个部分,即民间扇面收藏、武强年画艺术、清代家居陈设、明清工艺珍品,其中明清工艺珍品又以陶瓷、玉器、珐琅器、鼻烟壶为单元进行分类展示。可以说展览的每一部分不仅内容雅俗兼备,为观众所喜闻乐见,物精美优良,深具浓郁的民间化特色,而且在总体策划和形式设计等方面均有较大的突破和创新,特别是在营造一个高雅、宁静且现代化的展示环境方面,我们也作了一些有益的尝试。     

试论玉器中的蟠螭纹

<正> 螭,是中国古代神话传说中的一种与龙有关联的神兽。据说它是龙的子孙,因其造型多呈盘曲蜿蜒或攀援匍伏状,故曰蟠螭纹。《说文》释螭曰:“若龙而黄……无角曰螭”。因此,目前世人多将一种与龙相似而无角的四足神兽视为蟠螭,并根据它面如虎形的相貌,将其称之谓“螭虎”。甚至还有人认为,螭的原型很可能是壁虎。其实这是很值得商榷和探讨的。 以历史唯物主义的观点看,古代神话传说并非完全纯属虚构,(实际上虚构的故事也脱离不了现实生活)在某种意义上讲,它依然是当时社会现象的一种反映。若龙是中华民族远古氏族部落图腾的话,那么龙生九子     

试论中国玉器的发展与审美特征

试论中国玉器的发展与审美特征常素霞众所周知,工艺美术不仅是一种物质产品,也是人的精神世界及社会而貌的表现形式。同样,中国玉器的发展,也是随着社会生产力、物质文化的提高和人们生活方式、审美意识及审美心理的变化而不断发展的。它不仅体现了人们的愿望和理想,...