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1982年10月3日,齐齐哈尔市梅里斯区三合砖场工人在该场西南岗子上取土时发现1座青砖砖室墓。齐齐哈尔市文物管理站闻讯后,派人前往现场调查,梅里斯区文化科也配合了这次调查清理工作。现将调查清理的情况和出土文物,报告如下。 相似文献
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满族称之为“嘎拉啥”的动物距骨,笔者在《嘎拉哈之谜》、《嘎拉哈与东北‘骨卜’》等文中,探讨了其历史上的职能之一“卜骨”问题。从人类的野蛮时代,牲畜就是财富,特别是在以畜牧经济为主的氏族或部落,牲畜的多寡是财富的标志,并且随着原始先民们长期的生产和生活与某种或几种动物的密不可分,产生了亲切感、神秘感,从而在原始宗教观念支配下,形成了动物图腾崇拜,甚至以为某种动物的骨骼是可以避凶驱邪的。如《易经》上说的“豶豕之牙吉”,即猪的牙齿是可以得善除邪的,从而演变为“灵骨”崇拜。嘎拉哈,作为卜骨而有占卜的职能作用,同本文要讨论的,我国北方几个古老民族存在的神化为生前和死后的一些重要习俗,都是原始宗教观念下的活化石,即“灵骨”意识的事象。一、祭祖。在黑龙江省富裕县,居住着百余户近千人的古老民族——柯尔克孜族。柯尔克孜族人每 相似文献
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1984年10月下旬,齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区共和乡长岗村民,在房前30米处挖窖时,发现一些马骨和部分马具饰件。齐齐哈尔市文物管理站闻讯后,派人前去现场调查,在出土的马具的窖坑向两开探方1个,清理辽代墓葬1座,现将调查清理情况报告如下。 相似文献
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1979年10月,齐齐哈尔市梅里斯区雅尔塞镇音钦村村民房俊都,在房东4米处挖窖时,发现1座墓葬并出土瓷器、铁器和铜器等多件。齐齐哈尔市文物管理站闻讯后,派人前往现场进行了调查清理。1980年5月,市文物管理站在梅里斯区东北部嫩江右岸进行文物普查时,对该墓葬做了复查。同时,又对附近地层做了铲探。为了弄清墓葬的年代、葬俗及族属等问题,我们沿着被扰 相似文献
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