论克里斯玛、职业激励与国家运动

在合法性压力下由官员任期引发的中国运动型治理是制度性与周期性的。基于连任或晋升激励的官员借助垂直化管理,使得国家运动成为常态。中国权威治理基础经历了从个人的克里斯玛到组织的克里斯玛的转变。组织的克里斯玛通过对岗位任职条件的特定描述并以官员个体的形式表现出来。官员因其职业激励选择出任阶段为最佳时机,通过对上级负责与掌控科层制的便利,以达成超常绩效,推动局部性的国家运动谋求为连任或晋升,进而形成以任期为周期的国家运动趋于常态,同时也引发了新的忧虑。     

云南近代盐业史上的鸿篇——张冲与“移卤就煤”

云南是井盐岩盐兼产的省份,盐的资源储藏丰富,分布广泛。清朝以来云南就有黑井、白井、磨黑井三大产盐区13个盐场。盐产量足供省内民食有余而推广引岸。人民国后,并为10场,仍分黑、白、磨三区。地处滇中的黑井区,盐产量位于三区之冠。从二十世纪20年代起,云南盐业由于数百年来陈陈相因,用柴薪煎盐,技术落后,盐产量锐减,不敷民用,攘成盐荒,危害政局。     

虱子起家(彝族)

从前有一家人,有两个儿子。哥哥老实巴交还有点憨,却讨得个比瓦雀喳尖,比母猪嘴馋的坏婆娘。弟弟比哥哥聪明,但他年纪还小,天真单纯,不太懂得人世间的复杂事。父母一死,坏大嫂马上就起了坏心,白天黑夜挑唆男人和弟弟分家。一天,弟弟从山里挑柴回来,柴担还没放下地,哥哥就说:“弟弟,我们分家吧。不然我们的日子过不下去了。”弟弟听了这突如其来的话,弄不清是什么意思,就问:     

朵朵喂嫫的故事(彝族)

每当春夏,人们在山里放牛种地时,就会听到密林中传来一种动听的鸟音:“朵朵喂,朵喂哦,朵喂朵喂朵朵啊哦”。这声音幽怨深情,婉转动听,犹如抒情求侣,又象苦诉衷肠。是什么鸟在叫呢?人们都知道,是朵朵喂嫫。传说,朵朵喂嫫是人变的,是个穷苦牧童的化身。从前有个上无父母,下无兄妹的穷孩子,从很远很远的地方逃荒要饭来到彝家山寨,给一家大户人家帮长工。     

革命暴力与恐怖的旧制度渊源北大核心CSSCI

在国际学术界,近十余年的大革命史研究延续了修正史学所推动的对大革命的政治面向的再发现,革命中的暴力与恐怖再度成为热门话题。近年的恐怖研究通常都避开了传统史学中的“形势论”和“意识形态论”,而是注重从革命造成的政治化和革命政治的内在动力来理解暴力与恐怖,并且认真对待革命对IHN度暴力文化的继承和转化。     

论社会赏罚的价值导向作用

社会赏罚从一定意义上说，是社会组织根据一定的社会价但标准和组织程序，对其社会成员履行社会义务的不同表现，以物化、量化的形式所施行的社会“报偿”、它包括“赏”和“罚”两个方面，“赏”就是对行为优良者给予物质和精神上的奖励；“罚”就是对行为不良者绘于物质和精约上的制裁，不言而喻，计全赏罚的方向和力度对于人们的行为和人们的价值选择具有不可低估克导向作用。一个健全的社会要协调有序的健康发展，就必须充分有效地发挥立会赏罚乃正确的价值导向作用，引导人们进行合理的价值选择和适宜的行为方向。一个社兮如果在社会赏…