回到拉萨──西藏万里行侧记

回到拉萨──西藏万里行侧记小寒在那曲宾馆,我邂逅了曾蝉联三届全国十佳新闻摄影记者、《法制日报》社的王毅老师。“他乡遇故知”——在人烟渺茫、环境特别的青藏高原,在经历了唐古拉生生死死的考验,体力和精力疲惫不堪的状况下,老友重逢无异是一种莫大的慰藉！我们...     

酉阳土司文化建设述论

酉阳土司历史悠久,冉氏世袭统治酉阳长达数百年。其为融入汉文化之主流,积极响应中央王朝的号召,在本地区大力进行文化建设。本文拟从文化建设的背景、内容以及等方面阐述酉阳土司时期的文化建设,以期为当下构建和谐文化提供借鉴。     

明代官刻农书与农学知识的传播

明代官刻农书,指的是在明代官员主导或参与下刊刻的农书。初步统计,这一时期官刻农书的数目在51种左右,刊刻次数则约为68次。这些农书在官刻过程中,构筑了从获取到校订再到刊刻与流传的关系网络。通过这一网络,农书得以传播,书中所载的农学知识亦得以散布。一方面,旧有的农学知识与私人的农学经验通过农书的官刻而重现与"公共化";另一方面,官刻农书更加强调有关教化与治理方面农学知识的传播。     

《永乐大典目录》所载行政区划勘误

《永乐大典目录》所收事目有很大一部分属于明朝与前代的行政区划。现存《连筠簃丛书》所刻《永乐大典目录》与国家图书馆藏抄本《永乐大典目录》在这些行政区划的著录上存在部分的偏差。而刻本与抄本目录所载事目相同之处,也不意味着《永乐大典》正文便是如此,还应思考《永乐大典目录》与其正文的名实相符问题。因此,对于《永乐大典目录》中行政区划事目的勘误,可以从刻本、抄本目录“共误”之处入手,分析其中的行政区划单位错误与行政区划名称错误。从而进一步考察刻本、抄本目录各自的问题,由此深化对于《永乐大典目录》的整理工作。     

朴树易碎的、骄傲着

每一首民谣,都是时代、地域、创作者们共同的创作,都是关于世界的观察、记录与表达。追溯中国民谣40年,以老狼、沈庆、朴树等为代表的校园民谣,以小河、周云蓬等为代表的城市新民谣,以宋冬野、程璧等为代表的新民谣,都曾在或者正在中国广袤的土地上自由生长。这些民谣背后的歌者,他们以音乐为伴侣,以歌唱为记录,在这个时代留下属于自己的脚印和故事。2021年,在专栏“歌未央”中,我们和他们一起,边走边唱边听。