古代官员的“公务用车”

等级鲜明的乘车规定从先秦起,诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的标志之一。孔子因得意门生颜回早亡哭得死去活来,可是当颜回父亲提出要用他的车子改制成椁槨安葬颜回时,他不干了:不乘车,我怎么同大夫交往昵?卫懿公当国,政治腐败,连他的宠物也乘上了高级官员档次的轩车,群众大为不满。所以当狄人攻卫时,大家一哄而散,说是让您的宠物去打仗吧。可见乘车要讲身份要讲等级的观念在当时已经深入人心了。秦始皇看见丞相李斯出行的车队过分煊赫,马上表示不满,也是这个缘故。     

公务接待:地方衙门永远的痛

明万历二十三年(1595),当上吴县知县才几个月的袁宏道写信给朋友说:现在已经知道人生做吏甚苦,做县令尤苦,做吴县知县更是苦上万万倍,比牛马还不如! 这是为什么呢?因为“上官如云,过客如雨”,来来往往都要县令早晚接待.在中国历朝历代,公务接待是地方官们心中永远的痛.     

华严寺

华严寺在山西省大同市城区西部,是依据《华严经》修建的寺院。寺内殿字巍峨,鸱吻高耸。薄伽教藏殿为该寺现存最早的建筑(图一),建于辽重熙七年(1038年),粱下有题记:"维重熙七年岁次戊寅玖月甲午朔十五日戊申午时造"。《辽史·地理志》记载,辽道宗清宁八年(1062年)曾"奉安诸帝石像,铜像"于华严寺。说明辽代这里已是一     

云冈石窟尼寺考

云冈石窟早在北魏开创之际并无“云冈”之称,而是以“武州山石窟寺”(也作“武周山”)之名而出现的。“灵岩”、“云冈”之称约始自明嘉靖时。①据道宣所撰《广弘明集》中记载:“……谷深三十里,东为僧寺,名曰灵岩。西头尼寺,各凿石为龛容千人。”由此可知,唐代云冈石窟被称作“灵岩”的同时,还有一处“尼寺”存在于“灵岩”之西。从郦道元的《水经注》中得知,北魏时云冈石窟也有一处比丘尼居     

云冈石窟开创问题新探

近半个世纪以来,围绕云冈石窟开创问题的研讨工作,虽均以《魏书·释老志》记载为凭,由于对文意解释不同,中外学者多认为,云冈石窟的开创始于“昙曜五窟”(即现编号的十六～二十窟)。其开创年代又有“兴安”、“和平”之说。     

风雨苍黄无字碑

距西安西北80公里的梁山上,乾陵拔地横空,巍然矗立在秋光寥廓的蓝天下,千百年来向人们叙述着那一段传奇的历史,又阴翳着神秘重重的千古之谜。乾陵,是唐高宗李治与他的皇后、后来又灭唐兴周的女皇武则天的合葬之墓。沿着梁山逐级而上的两边,排列着庄严肃穆的石雕人像。在朱雀门前宽阔平坦的地面上,耸立着两块各高6米左右的墓碑。西首是颂扬唐高宗的述圣碑,由武则天亲自撰文,他们的儿子后来成为唐中宗的李显恭书刻于其上。这位既残忍又多情的女皇,竭尽忠诚地歌颂她丈夫的文治武功,将全部的热情亲情镌刻在字里行间。陵前东面则立着一块精美的整…     

“大石镇宅”的说法

《吉样信箱》编辑先生： 我是浙江省农村的居民,我们这里有个风俗,许多人家的宅子的正堂几桌下要摆放一个大石头,有的人家则把大石埋在正门的泥坪里。请问,这有什么说法吗？[编按]     

古代官员的“公务用车”

等级鲜明的乘年规定 从先秦起,诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的标志之一。孔子因得意门生颜回早亡哭得死去活来,可是当颜回父亲提出要用他的车子改制成槨安葬颜回时,他不干了：不乘车,我怎么同大夫交往呢？卫懿公当国,政治腐败,连他的宠物也乘上了高级官员档次的轩车,群众大为不满。所以当狄人攻卫时,大家一哄而散,说是让您的宠物去打仗吧。可见乘车要讲身份要讲等级的观念在当时已经深入人心了。秦始皇看见丞相李斯出行的车队过分煊赫,马上表示不满,也是这个缘故。     

全国重点文物保护单位:善化寺

我国现存的地面古代建筑,大都集中在山西,而山西省内的优秀古建,又多在雁北地区,善化寺就是其中之一。善化寺是一处气势雄浑,保存完整的辽金时期寺院建筑群,位于山西大同市区南部。寺院始建于唐开元年间(713—741年),当时称开元寺,五代后晋时改名大普恩寺。     

四川绵阳市涪城区桐子梁东晋南朝崖墓发掘简报

2009年11月至2010年6月,四川省文物考古研究院等单位联合对桐子梁崖墓群进行了抢救性发掘,共发现崖墓123座,其中东汉墓葬113座、东晋南朝时期崖墓10座,本文即选取其中7座典型的东晋南朝墓葬先期发表。四川地区这一时期的墓葬材料非常少,虽然这几座墓葬结构简单、随葬品较少,但是具有典型的时代特征,为研究东晋南朝时期四川地区考古学文化提供了重要材料。