河南大学举办黄河文明学术讨论会

1987年9月23日至25日,为庆祝河南大学建校75周年举办“黄河文明学术讨论会”,中国社会科学院历史研究所研究员、人类学家、先秦文化史专家杨希枚、北京大学商周考古专家邹衡、河南省文物研究所名誉所长安金槐、河南省社会科学院考古所副所长郑杰祥、河南省博物馆副馆长马世之以及河大部分师生出席这次学术讨论会。河南大学先秦史研究中心主任唐嘉弘教授主持讨论会。与会者认为,黄河流域是中国文明起源最早的地区,是中华民族的摇篮。中国文化起源地不只黄河流域一处。文化和文明是两个不同的概念,人类一产生,就有访华,文明则是社会发     

谈地方志结构优化安排

谈地方志结构优化安排冯旦升撰写一部高质量的志书,没有严谨的结构是不行的。因此,结构必须优化。怎么优化？我认为要解放思想,更新观念、实事求是地进行构架设计。谋编设目,突出重点。地方志,顾名思义是记载一个地方的自然、社会各个方面的历史和现状,没有地方特点...     

喊好闹新房

苏北里下河地区高邮、兴化、盐城、东台和大丰等地,闹新房都有“喊好”的习俗。喊好,形式简单,只要有一人领喊,说上一句吉祥吉利的话,众人随即附和一声“好啊”!这种闹新房的形式,流行于乡村民间。俗话说:“新婚三天无老少”,意即在办结婚喜事期间,同辈人之间,或上下辈之间     

张振汉投诚经过

“当兵就要当红军,处处工农来欢迎,会做工的有工做,会种田的有田耕。”这首歌谣至今有70多个春秋了,但刘德金仍然忘不了它,一唱它,老人就像又回到跟贺龙当红军的岁月里了。 刘老告诉笔者。他在红军生涯中参与打了几次漂亮大仗,但最得意的是在忠堡生擒敌师长张振汉。     

南梁始建秦州考

《北齐地理志》据《梁书·徐文盛传》、《梁书·杜崱传》以证南梁始建秦州于今南京市六合区时在武帝太清年间。实际上,《梁书·徐文盛传》所载"秦州"不治今南京市六合区,《梁书·杜崱传》所载郭元建攻秦州刺史严超远岁非太清二年(548年),二者皆不可为据。经考证,本文认为南梁始建秦州于今南京市六合区宜在大宝三年(552年)三至五月间。     

非物质文化遗产磁州窑的数字化保护与传承策略

通过数字化方式,实现磁州窑非物质文化遗产的保护与开发,为互联网背景下其文化遗产的转化与创新提出新思路。从历史溯源、文化价值及保护现状中推究磁州窑文化遗产流失的原因和现今传承困境,以“静态”“活态”两个角度提出数字化保护策略。例如,搭建磁州窑数据库,将器物信息、技艺影像资料等进行数字化采集和保存;打造数字博物馆,以数字化信息库为基础进行多样展示;开发移动互联网产品等。数字化保护具有传统非物质文化遗产保护手段无法达到的优良效果,其数字化开发所带来的文化产业优势可以与当代互联网传播相结合,顺应大众喜好的同时也使磁州窑文化得以更好地传播。     

印度·马拉巴尔海岸出土的中国陶瓷片

去年9月底到今年1月,我两次到印度半岛西南岸的马拉巴尔海岸调查中国陶瓷器.现将马拉巴尔海岸的历史背景、调查工作的基本情况以及出土的陶瓷片记述下来,以供读者参考.外国史料的记载和以往的发现     

官场圣人范仲淹

3寄居咒钵庵这天上午,谢观音听人介绍说天平山的咒钵庵拜佛很灵验,庵里的师太也很慈悲,她便背着范仲淹前往咒钵庵烧香拜佛。这段时间来,为了丈夫去世的事情,她已被折腾得心力交痒,需要找个清静的地方抚慰受伤的心灵,作为佛弟子,礼佛诵经无疑是最好的静心方式。谢观音在佛前上了三炷香,虔诚地跪拜在佛前,祈求佛菩萨的保佑。香烟袅袅     

战后日本的中国研究

战后初期,在日本,最先活跃民间的中国研究机构是中国研究所(简称中研)。它成立于1946年1月,由战争期间在满铁调查研究机关工作的人员、新闻记者、左翼人士等组成。中研以向日本国民介绍和宣传中国革命和新中国的实际情况为己任。关于新中国的状况、中国共产党的方针、毛泽东思想等资料除外务省以及外联团体作为内部资料收集整理以外,到50年代前半期,由中研介绍的资料占很大比重,在增进日本国民对新中国的了解和关注方面,中研所起的作用可谓不小。     

“无风地带”的新文化风暴——日本统治时期大连进步组织的新文化活动[上]

大连,从１９０５年沦为日本帝国主义殖民地,在其军事、政治、经济和文化的专制统治下被殖民当局标榜为“无风地带”、“安静的关东州”。然而,历史是不以殖民者的意志为转移的。随着十月革命的炮声,“五四”反帝爱国运动的浪潮,“无风地带”的大连,一些爱国进步团体...