北宋绍圣铁母、铁范铜钱

绍圣是宋哲宗赵煦的第二个年号,绍圣年间(1094—1098)铸有绍圣元宝和绍圣通宝钱,铜铁两种,各有小平、折二,行、篆,楷、隶配对。现披露绍圣铁母、铁范铜钱各一枚,与同好共赏,若有不妥,请指教。 (一)绍圣元宝篆书折二铁母钱该钱出土于陕西三原县,径3.4、穿0.75、厚0.25厘米,重12.5克,生坑满锈,字体工整清晰、字口深峻光滑,内外郭整齐,穿孔干净,青铜铸造,铜质精良。“绍”、“宝”     

匈奴龙城考古探索与进展

作为北方草原上强大的游牧民族政权,也是与汉王朝有着密切关系的邻居,匈奴的文化遗存尤其都城遗址位置一直为中蒙两国考古学者所关注。《史记·匈奴列传》记载:“岁正月,诸长小会单于庭,祠。五月,大会茏城,祭其先、天地、鬼神。”一般认为,“茏城”即匈奴之都城,在不同文献中也写为“龙城”或“龙庭”,后来多用“龙城”一词。长期以来,由于缺乏相关考古材料,关于龙城的研究都只能停留在依据文献作出的各种推测上。近些年来,蒙古国境内一系列匈奴时期城址考古发现使得龙城再次受到广泛关注,同时也引发不少争论。     

考古学与思想状态——中国的创建

近年来,对世界主要文明从新石器时代向青铜器时代过渡的不同途径的比较研究,一般强调下列的共同因素,即:社会分层、政治与宗教互补的统治集团的出现、复杂的社会分工。就中国来说,从以血缘为基础的(kinbased)新石器时代向青铜文明——以河南北部殷墟的晚商(1200—1045BC)祭祀中心为代表的早期国家的转化,可能体现了上     

论我国民族关系的发展

民族是概念,又是范畴。民族关系则是一个特定的历史范畴,它是人们借助于抽象力概括各个时期民族与民族之间相互依存、相互制约、相互转化的过程和表现而形成的。它又必定联系当时实际,服务于社会实践。因此它在各个不同的时期有着不同的内容和形式。民族关系的实质是各民族物质利益的矛盾和统一。马克思主义经典作家指出:“在古代,每一个民族都由于物质关系和物质利益而团结在一起……”“最文明的民族也同最不发达     

偷盗的下场(阿昌族)

很久以前,石嘴山下住着两兄弟,哥哥叫岩,弟弟叫航。他们的父母早就死了,只留下几亩薄田,几块山地,见弟俩过着贫苦的日子。岩很爱劳动,更爱弟弟。他想着父母早死,弟弟又小,自己一定要照顾好弟弟。每天,他把好一点的东西都让给弟弟吃,种     

以结构化教学落实数学核心素养——以“平方根（第1课时）”教学为例

<正>笔者有幸参加了2021年江苏省初中青年数学教师优秀课评比活动，并荣获省一等奖，参赛课题为苏科版八年级上册“平方根（第1课时）”。本文以平方根概念教学为例，谈谈通过结构化教学落实数学核心素养的实践与思考。一、背景介绍李邦河院士说：“数学根本上就是玩概念的。”如何进行概念教学？这是一个见仁见智的话题。笔者认为，概念教学要从符合学生的认知出发，基于知识内部逻辑、思想和方法，建构知识之间的框架，发展学生的数学思维能力与核心素养。在平方根概念教学中，     

屯溪茶商吴荣寿轶事

正吴荣寿(1873-1934),字永柏,号俊德,徽州府歙县岔口乡人,生于清同治十二年(1873)。他13岁就来到号称"茶务都会"的徽州商业重镇屯溪,一家广东人开办的小茶号帮佣。吴荣寿虽然缺少文化,却颇精明,逐渐练就一手硬功夫,制茶的各道工序样样精通,尤精鉴别毛茶,一上手就能分辨出源头产地。后来,广东老板回乡,将号     

节能型技术在风景园林施工中的运用

随着时代得的快速发展与人们生活水平的提升,推动风景园林工程建设的步伐。风景园林是我国城市发展建设的重要组成,在发展的过程中会消耗较多的资源和能源,容易引发施工问题。为了能够确保风景园林施工符合可持续发展理念的要求。本文在阐述节能型技术内涵的基础上,结合风景园林施工主要内容,将更好的将节能施工技术应用到风景园林施工中进行策略分析。     

浅谈数码绘画的数字化艺术特征简

数码绘画艺术跨越“计算机科学与技术”和“艺术学”两个完全不同性质的学科,主要利用计算机及相关数字化设备进行艺术创作活动。作为新时代的产物,数码绘哂艺术不仅是信息时代科学技术对传统文化传播方式的冲击,同时也是科技与艺术完美结合的产物。本文通过对数码绘画的数字化艺术特征的分析,研究这一新的创作载体所带来的独特艺术感受和审美语言。