金代汉制封爵的爵称与爵序——《金史·百官志》“封爵”条的勘误与补遗

《金史·百官志》记载了金代汉制封爵的爵称与爵序,但其内容并不完整,亦有失准确。通过《金史》及碑刻资料对其进行补遗和勘误,得出有金一代汉制封爵有王,即以国号所封王爵,其内部又有两字国王、一字国王、一字王三种类型,王爵之下有郡王、国公、开国郡公、开国县公、开国郡侯、开国县侯、开国郡伯、开国县伯、开国郡子、开国县子、开国郡男、开国县男。虽然其中有的爵位名称并非与金代封爵制度相始终,但其体现了金代汉制封爵制度发展的历程,这对全面认识和把握金代汉制封爵体系的完整形态具有重要意义。     

河南明清时期会馆及其建筑特征

河南明清时期的会馆建筑融官式建筑、宗教建筑和民居建筑风格为一体,装饰繁缛,内容丰富,并采用了民间传统工艺,具有浓郁的地方特征。     

培养孩子好习惯的故事

上一期,我们给家长朋友们讲了四个故事,小朋友们一定很喜欢吧!这一期,我们接着给小朋友们讲故事,希望爸爸妈妈们能帮助小朋友们继续改正不好的习惯。     

从闵氏宗祠看豫南穿斗建筑特点

闵氏宗祠为豫南常见的清代穿斗式建筑,其结构、形式与江南、西南地区穿斗式建筑有相同和不同之处,同时又受北方抬梁式建筑影响,建筑有其鲜明的地方特征.     

好故事引导好习惯

宝宝总有这样那样的小毛病,总让你头疼不已,在你伤脑筋的时候,千万不要大动肝火,因为你的坏脾气解决不了任何问题。不如抱抱他,再给他讲个故事,说不定会有奇迹发生哦。     

中原地区镇墓兽艺术造型探源

镇墓兽是封建等级制度形成的厚葬之风的产物。早在旧石器时代末期的北京周口店山顶洞穴埋葬的三具尸体旁 ,就发现随葬有骨针和装饰品。随着国家的出现及阶级产生 ,特别是封建社会形成之后 ,等级制度更加森严。在贵族墓葬中 ,随葬着十分丰富和贵重的器物 ,墓葬规格和随葬品的多寡 ,已成为死者权力和地位的标志与象征 ,从而形成了“事死如事生”的习俗 ,厚葬之风伴随着历史的发展潮流愈演愈烈 ,镇墓兽就是在这种社会风气下出现的。镇墓兽的形象狰狞凶恶 ,不少学者对镇墓兽的形象及用途进行了详细而又深入的研究与考证 ,但仍未达成共识。汉唐书…     

高职食品专业有机化学教改探讨

本文指出了传统《有机化学》教学中存在的教材内容陈旧、教学手段落后、师资力量薄弱、学生兴趣缺乏以及实验条件有限等缺陷。为了更好的实现教学目标,本人结合高职《有机化学》的实践教学体会,提出了符合高职高专《有机化学》的教改方法。     

契丹族的族际通婚

契丹族的族际通婚,是其民族的重要婚姻形式之一。在契丹民族发展的历史中与其他民族的通婚经历了一个从上到下逐步发展与深入的过程。契丹族族际通婚的扩大和发展,是与其统治政策联系在一起的,在客观上促进了与各民族的融合与发展。     

《金史》勘误三则

正1.阿离合懑"熙宗时,追封隋国王。天德中,改赠开府仪同三司、隋国公。大定间,配飨太祖庙廷,谥曰刚宪"~(1)。按:"天德中"为"正隆中"之误。阿离合懑的爵位由"隋国王"到"隋国公"的变化,与熙宗和海陵时期封爵政策密切相关。阿离合懑是景祖第八子,天辅三年(1119年)"薨,年四十九"~(2)。金熙宗天会十四年(1136年)便有"大封宗室"之举,天眷元年(1138年)"定封国制"~(3),金代封爵制度正式确立,此后景祖、     

唐代天王俑艺术形象赏析

天王也称神王,佛教称之为护法神。古印度神话中称须弥山腹有四天王佛教采用其说,宣称四天王各护东、南、西、北一天下,东方为持国天王,南方为增长天王,西方为广目天王,北方为多闻天王。四天王属于帝释天（印度教天神之首）的四员大将,也叫护世四天王,俗称四金刚。金刚,是梵文意译,有金中最刚之意。在四天王中,毗沙门天王（即北方多闻天王）在中国最为推崇,他为婆罗门教、印度教的财神,世界上一切财富的守护者。自东汉佛教传人中国之后,四天王对中国文化的影响很大,特别是自唐玄宗以后,对毗沙门天王信仰大盛,常被军中奉为保…