秦汉以前水井的考古发现和造井技术

水井的发明,在人类发展史上具有划时代的意义.水是动植物机体绝不可缺少的组成部分.成年人体中含水约百分之六十五.在漫长的旧石器时代,人们以采集天然食物和渔猎为生,以江河湖泊及泉水满足其生活的用水需要.当时人们没有固定的住所,没有发达的掘土工具和盛水器皿,因而没有掘井的需要与可能.进入新石器时代,随着磨制石器的广泛应用,农业和畜牧业的发明,陶器和纺织品的出现,生活资料有了比较可靠的来源,人们能够建造简陋的房屋,开始了定居生活.但依靠自然水资源傍水而棲,对于人类选择住地,扩大对自然界的开发利用,有诸多限     

年鉴规范与创新

年鉴首先要规范，其次才是创新。文章认为年鉴的规范化主要是内容、形式和工作这几方面的规范。而年鉴的创新包括框架、品种、形式、内容、编纂思路、经营机制以及思想理论等方面的创新。     

下堡剿匪记

下堡剿匪战斗的胜利,彻底粉碎了修文土匪的指挥中心,给修文一带的股匪以致命的打击,是修文政治、军事形势根本好转的关键性一仗     

《四川青少年年鉴》（第二卷）出版

由中共四川省委批准,并在四川省委、省政府的重视与关怀下,由共青团四川省委组织编纂的《四川青少年年鉴》（第二卷）,已于今年三月正式出版发行。     

解读“韬光养晦”战略

"韬光养晦"在汉语中的意思比较暧昧,并不是那种特正大光明的词儿。《三国演义》第二十一回"曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄"载:"玄德也防曹操谋害,就下处后园种菜,亲自浇灌,以为     

钟绍京受赠诰文碑

碑刻现藏于兴国县革命历史纪念馆。碑高８２厘米,宽４８厘米,１４行,满行２７字。１９６６年出土于县郊殷富冈。 钟绍京（６５９～７４６）,字可大,兴国人。系三国著名书法家钟繇的裔孙,因平韦后难有功,官拜唐中书令,被封为越国公,钟绍京工于书法,以楷书著称于世。 现录碑文如下： 唐德宗赠太子太傅浩日：“敕,古之将相有功济于艰危,系于社稷,则身没之后,其名益彰。唐隆功臣故光禄大夫,中书舍、户部尚书、上柱国、越国公,食实封五百户钟绍京,昔以运偶云龙,心贞铁石,扶翊我祖,勘乱定功。,一挥妖氛,再清宫阃,成提剑之…     

狗事·人事

小时候爱狗成癖,常常在包里装着一两只花白的小狗崽,院子里有妈妈问孩子":孔子是哪一派别的?"它们总抢先回答:"汪汪,呜!"那时候在农村经常瞧见狗儿,自然也少不了一些狗事可供寻觅。农家的狗其实非常温顺,瘦骨嶙峋,走起路来也顺溜着,轻手轻脚,不曾现过嚎叫,撒尿也懒得抬腿,随叫随走,不分贫贱。它怯怯地移近你,躬身依依,尾巴也夹得紧,眼神偷偷与你送媚色!很会拍马屁,伸出粉嫩的憨舌舔踱你的指尖,像小媳妇一样温存。     

五四运动及民族主义的走向

五四时期,即1919年前后的几年,是中国社会异常活跃的年代。广义五四运动,是指五四时期的多种国民运动,既包括“对外的”新外交运动（梁启超所谓“作为外交的国民运动”）,也包括“对内的”新文化运动、新社会运动和新政治运动。     

“五四新文化运动”的另一种解读——从文明到文化的转向

1995年初,笔者写了《梁启超与五四运动》一文,其宗旨之一就是切割（作为学生爱国运动和国民外交运动的）五四运动与“新文化运动”。本文的宗旨,则是在此基础上,对于“新文化运动”进行深入剖析。五四没有“新文化运动”“五四新文化运动”,现在已经是一种司空见惯的说法,指的是“五四运动前后的新文化运动”。彭明在《五四运动史》中写道：“新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。《新青年》是在一九一五年九月创刊的。”周策纵在《五四运动：现代中国的思想革命》中认为：新文化运动始于“新知识界领导人1917年云集于《新青年》杂志和北京大学”。其实,一直到五四运动爆发,后来所谓“新文化运动”的发起者们,