新时期呼唤史学的新发展─—在中国史学界第五次代表大会上的发言

新时期呼唤史学的新发展─—在中国史学界第五次代表大会上的发言姜义华亘古以来所未有的一场最为深刻的巨大变化,正席卷着中国大地。十多年来,已经有两亿多农民告别了或正在告别着古代生活,从农村走向城市,从传统的自然经济走向现代社会主义市场经济,从狭隘的地域性...     

现代中国思想文化嬗变轨迹的新探寻——民国时期思想文化史研究述评

1912年至1949年中国思想文化的新旧嬗替,是1840年以来中国思想文化五千年未有巨变的继续与深化,是经济、政治、社会大变革的一个有机组成部分。在相当一段时间中,这段历史很少有人问津。问题自身的复杂与曲折使人望而却步固然是一个重要原因,更值得注意的,恐怕还是缺乏对这些同当代关系特别密切因而特别敏感的课题进行严肃的科学探究的适宜环境。可喜的是,     

日本右翼的侵华权谋与孙中山对日观的变迁——孙中山与内田良平关系述评

1894年10月,孙中山由上海经日本去檀香山,这大概是他首次到日本。他最后一次到日本,则是1924年11月北上天津、北京途中。在前后这三十年中,孙中山一次又一次来到日本,并曾多次较长时     

我国近代型知识分子群体简论

知识分子,知识分子群体,都是一个历史的概念。 当思想、观念、意识的生产,刚刚同人们的物质生产,同人们的物质交往,以及现实生活的语言分离开来时,就已经出现了巫、祝这样一批以从事精神生产为专门职业的最初形式的知识分子。     

马克思主义在中国的初期传播与近代中国启蒙运动

近代中国,风起云涌激荡于思想界的启蒙运动,以其锐利的锋芒,指向传统的经学、世界观、国家制度与社会经济秩序,为行将到来的反对帝国主义及推翻封建专制统治的伟大革命,启发和武装了人们的头脑。同西方先辈们一样,中国启蒙思想家们所从事的,是一场体现着资本主义发生、发展要求的资产阶级运动。然而,十九世纪     

郑观应与近代中国启蒙运动发端

郑观应,在众多中国近代史与中国近代思想史著作中,都被作为早期改良主义思潮代表人物之一而加以历史定位。如果转换一个视角,就会发现,在中国早期现代化进程中,郑观应名副其实地是一位从事近代实业开拓、经营、管理的实业界前驱;在中国启蒙运动发展中,郑观应又名副其实地是一位最先全面触及启蒙思潮各项基本问题的启蒙运动前驱。     

孙中山的民族主义与中国近代民族形成的进程

1924年1月27日、2月3日、2月10日、2月17日、2月24日、3月2日,孙中山每周一次、连续六周所作的《民族主义》演讲,系统地阐述了他的民族主义思想和行动方略。对此,许多论文和专著已经作了考量。本文试图从一个常常为人们所忽略的不同角度,即中华民族的近代命运、中国近代民族形成的历史进程,对孙中山的民族主义总体构想及其内在矛盾作一扼要的剖析,希望能将它放到一个更为广阔的历史天地中去加以评价。