肃慎族研究分类综述——近现代篇

关于肃慎族的研究,限于眼界,至今未见专门的综述文章,对于学界来说,这不能不说是一种憾事.任何学术研究的通例,达成以下三项才为正途.亦即:其一:搜集资料,务求齐全;其二:阅读资料,了解研究动态;其三:研读史料,经分析综合得出结论.本人不揣浅陋,拟亡羊补牢.此文按照研究主题分类,专门就我国近现代肃慎族的研究动态进行综合叙述,以期揭示肃慎人研究的研究状况.至于清代以前对肃慎的认识和研究情况,限于篇幅,另文详述.     

渤海俗所贵者"太白山之菟"考辨

<新唐书·渤海传>记渤海"俗所贵者"总计十四项.其中的"太白山之菟",唐晏、黄维翰和金毓黻诸先生皆主张应改为"太白山之兔".从上个世纪八十年代后期开始,这种传统的观点受到了不断的挑战,相继出现"东北虎"说和"茯苓"说两种观点,对于这些新观点的提出与发表,在进一步寻求根据的过程中,我们逐渐感到新说仍难持立,旧说尚难率而易之.     

关于肃慎的考古学文化

由于中国史籍中有关肃慎历史的记载十分匮乏,对于肃慎族的研究恐怕还是要更多地依赖考古学发现。本文从器物角度出发,结合地域、时空因素,将出现在松花江、黑龙江流域的肃慎考古学文化分为新开流、小南山、莺歌岭三个类型,比较分析这三种类型肃慎考古学文化的面貌。     

俄罗斯尼古拉耶夫斯克遗址出土鱼形青铜信符考实

《北方文物》1991年第1期发表了步平同志翻译的一篇译文《苏联尼古拉耶夫斯克遗址出土鱼形青铜信符》。原作者为沙夫库诺夫。文中详细地介绍了鱼符的形状、尺寸、出土地,并对其年代、功能和隶属等问题作了一番初步的研究。但是,由于其语言和文字资料的限制等种种原因,他的研究结论出现了一些值得商榷之处。为了正确认识鱼符的价值,发挥其史料作用,本文拟以文献资料为基础,参之以考古资料,对此鱼符进行重新研究。