广州三元里人民抗英斗争考

1841年5月30日广州三元里人民自发抗英斗争的胜利在近代史上明确显示了中国人民不畏强暴、不可征服的显著特点。但今天我们只能从当时的文人留下的诗文和稍后的绅券发布的揭帖公启中窥测其梗概。1841年6月6日以后,清政府别有用心地倡建团练社学,士绅们便喧宾夺主地争邀战功。史学家们可能被“间距化”的文字史料所迷惑,轻率地作出与事实相左的结论。例如,苏乾编著的《三元里平英团旧址》一书便说：“三元里抗英战斗的消息传到各乡,各乡的社学、书院立即响应,士绅、团民、义勇迅速‘柬传’四方。爱国士绅恩洲社学、升平社学首事梁廷栋…     

世界近代史教学改革刍议

1949年以前,我国高校文科院系采用的世界近代史教材,主要是欧美的英文原版书,或是这些原版书的中译本和改编本。①SO年代和60年代早期,我们使用的教材主要是前苏联院校教科书的中译本和苏联专家的讲稿产1962年,周一良、吴于魔两教授主编的统一教材《世界通史·近代史部分》,基本上是苏联科学院1960年出版的十卷本（世界通史）第五。六、七、八卷的简编。SO年代前期,由于晋升职称的需要,我国又出版了由名家领衔、许多教师分章编写的多部（世界近代史）。③但编来编去,末能突破苏联教材和著作的局限。1992年,高教出版社出版了以吴…     

“明治宪法”与“麦克阿瑟宪法”的比较研究

一、21世纪亚洲的政治走向当代民主政治虽有“金权政治”、“黑金政治”,府院之争、议会闹剧和政府更迭频繁等弊病,但其原则和理想却是民众的参与。民主共和政治已成为当代世界政治的主流。如象古代只供少数人享受的自来水、美酒佳肴、华丽服饰、四轮马车、庄园别墅、园形剧场和竞技场一样,政治上的发言权也变成了现代民众生活的必需品。民主是科学与理性的保护神,是现代合理化社会的结构性支柱。当代的政治权威,不能再诉诸远古的神话、已往的显赫武功,必须求助于理性和法律。纵观亚洲的现实,从东到西,专制独裁的君主政体已不复存在…     

立宪君主制还是君主立宪制

现代政治学认为,主权是国家的要素。根据主权归属一人还是归属多人,可以把国家分为君主国和共和国两大类型。政府是国家行使主权的机构。依照政府的组织形式和行使权力的方式,君主国的政体可分为绝对君主制和立宪君主制(又称有限君主制)两种。共和国的     

日本的军国主义传统

［编者按］本文是1997年7月于匈牙利布达佩期召开的第35届国际亚洲和北非学大会的交流论文,并引起美俄与会学者的关注。“历史的教训就在于不从历史中吸取任何教训”。──肖伯纳一、日本的修宪与违宪今年是《日本国宪法》实施50周年。50年来,日本国内一直存在着修宪与护宪的斗争。斗争的焦点是宪法第9条,即“永远放弃战争”的条款。问题比较复杂。修宪有修宪的理由。自1952年结束占领状态后,日本已是一个独立的主权国家,至少名义上是如此。既然是主权国家,就应该有武装自卫权,不能依赖外国的军事保护。然而至今美国在日本的横须贺、…