古代吐鲁番葬俗

古代吐鲁番葬俗［德］葛玛丽著朱悦梅译在新德里国立博物馆举办的展览中展出了馆藏斯坦因收集品的半数，我发现，这个大都会的人们对东突厥斯坦古老的佛教文化有着特殊的兴趣。来自不同国度的探察队在那里收集到以梵、萨迦、粟特、帕提亚（Ｐａｒｔｈｉａｎ）、钵罗婆（ｐ...     

《近代国际关系史》即将出版

陈文艺同志编撰的《近代国际关系史》一书即将由河南大学出版社出版,全书约三十余万字。本书是编者从事近代国际关系史教学编写的教材。其特点:(一)突出了近代欧美列强争霸的内容,揭露了近代霸权主义、殖民主义和强权政治对近代国际社会的危害作用;(二)对亚非拉国家,特别是中国在近代国际关系中的地位和作用作了实事求是的阐述;(三)严格遵守结构体系和内容统     

读者来信

编辑同志:我对您刊的“四史”文章,特别感兴趣。在我的记忆里,史学刊物里刊登“四史”,似乎是从您刊1965年第一期开始的。从此以后,我总是如饥似渴地等待您刊的出版,大有先睹为快的心情。我为什么这样喜爱您刊的“四史”文章呢?其实,并不神秘。历史,是劳动人民创造的,它本来属于劳动人民。可是,我所读过的一切旧史书,莫不是帝王将相的记功簿和才子佳人的生活史。作为创造世界,创造历史的劳动人民,反而无影无踪。即使偶而有之,也只是被歪曲为“犯上作乱”的“贼盗小人”的形象出现。劳动人民的光辉历史,就是这样长     

古代的涂漆工艺及干燥技术

一、前言文物被认为是人类祖先留传给我们现代及后代人的信息。这是由于文物能向我们子孙后代传递有关各时代的材料、工艺技术等最正确的情报资料.我们担负着把祖先那里继承下来的文化遗产尽可能保持原状交给后代的责任.传统漆工艺技术大都是父子相传,是在多年积累经验的基础上形成的。第二次世界大战之后,取消了学徒制度,以前所谓的学徒期又明显缩短,这样就不能从父亲或师傅那里真正学习     

罗桑吃鱼（随笔）

罗桑吃鱼（随笔）益西单增许多人认为西藏人不吃鱼。因为鱼是神,所以不吃鱼;因为信佛教,所以不吃鱼;因为有来生来世观念──灵魂不灭和转嫁,所以不吃鱼;因为忌杀生,不能吃鱼。还有一些不吃鱼的的理田和说法,如鱼是小动物,吃了它死后你要变成鱼,鱼变成人来吃你！...     

清华简《五纪》“唯昔方有洪”章释义——兼及《五纪》的作者、性质问题

以训诂和文法分析、文献对读为手段,分析清华简《五纪》“唯昔方有洪”章（首章）的含义和《五纪》的性质、作者等问题,可以认识到：清华简《五纪》首章是对《五纪》全篇的总括,叙述了舜帝和群臣治理洪水、重建文明的经过;《五纪》即《尚书·顾命》中记载的“《大训》”,分为“正文”和“传”两部分;《五纪》的作者是周文王。     

沙柳河的洄游

早起驱车疾行,一路向西.头依然昏昏沉沉的,胃也开始翻江倒海.我也像一尾洄游的母鱼,挣扎在西行的路上.一路走走停停,12点终于到达刚察县城的观鱼台:湟鱼家园. 6月的刚察草原,完全还是早春的模样.但恰恰是这个看似风平浪静的外衣下,汹涌着生命的暗潮.     

体育教学的教学设计和构想

开始上课我首先利用以少部分时间对他们进行课堂常规性梳理,请他们制定出他们认为必须要遵守的细则,要求每个学生在细则的后面加上自己的姓名。很快,若干条清晰明了、简单实用、可操作性强,细则就形成了,最后我把大家认可的细则形成纸质文字,粘贴在教室后面和学校公示栏里,形成体育课堂常规细则。一、体育课堂常规细则1、课堂运动负荷安排要合理性体育课中学生身体要承受一定的运动负荷,并且学生正是在这样不断适应中得到身体锻炼。但是,运动负荷的安排     

乡村生态旅游体验的实证研究:贵阳香纸沟风景区的案例

论文从游客选择旅游目的地、出游原因、生态旅游体验倾向、对生态旅游的感受及环境保护责任倾向视角,用SPSS软件将游客聚类为5类,再分析各自的旅游体验特征。结论是,到香纸沟游客的体验需求以自然生态最强,其次是民族风情旅游,游客对具有刺激性的娱乐项目的需求最弱,约20%的游客表现出较强的生态环境保护责任意识。