拉萨城市建设的历史与现实

拉萨城市建设的历史与现实次仁央金拉萨,系藏语,意为“圣地”。公元６３３年,藏王松赞于布迁都拉萨后,逐步建寺庙、筑河渠、修道路,奠定了拉萨早期的城市雏形。公无６４７年驰名中外的大昭寺建成,因大昭寺建于沼泽湖塘之上,民间有白羊负土填湖之传说,因而便把“惹...     

江孜达玛节

7月的江孜河谷,放眼望去,墨绿的青稞穗沉甸甸地抬不起头来,金黄的油菜花吸引着蜂蝶翻越一道道山梁来此舞蹈。去往江孜的路上,自行车、马车、摩托车、拖拉机等将十里八乡的农牧民带到了达玛场。     

尼洋河峡谷里的小康县

尼洋河峡谷里的小康县次仁央金最近两年,工布江达县在全西藏１８个贫困县中脱颖而出,率先摘掉了贫困县的帽子,向着小康之路迈进。该县地处藏东南部尼洋河上游,山高谷深,土地贫瘠。全县９个乡,１２８个行政村,２２７００多人口,散居在８２４条深山沟,农牧业基础薄...     

工布人的服装和首饰

独特的历史和风俗史前时期的工布历史,几乎与神话故事没有区别。相传很早很早以前,我们的家乡分别被四位妖魔所统治。妖魔恰巴拉仁统治觉木地方,也就是今天米林县的辖地;妖魔玛章久扎统治着则岗地方,也就是今天林芝县的地域。工布江达地方,那时被魔王阿琼所主宰;而雪巴地”方是魔王曾赞的领地。因此,自占工布地区被称为魔地。即使是数千年后的今天,白发苍苍的老人还会指给你看传说是神魔居住过的洞穴,他们寄命的神湖、神树,还能有声有色地讲述神魔们征战的古老的传说。据《本目神山宗教源流约已载,本教祖师李绕工珠降服了妖魔恰…