藏族妇女与美容

藏族妇女与美容塔热·次仁玉珍生活在世界屋脊上的藏族妇女和天下诸族女性一样，自从她们来到了人间，天生就有一股强烈的爱美之心。可是，高原刺骨的寒气、弥漫的风沙等合力摧打着她们那鲜花般娇嫩的面容，往往使她们未老先衰，春色过早地从她们的脸上大步褪去。即使这样...     

一部有重要学术价值的区域经济史专著——读《清代东北地区经济史》

《中国东北地区经济史》第一卷《清代东北地区经济史》(55万字)(孔经纬主编,黑龙江人民出版社出版)终于和广大读者见面了。近日来,笔者利用工作之余,读完了这部具有重要学术价值的区域经济史巨著。清朝是由满族统治者建立起来的封建政权,东北地区又是满族的发祥地,但是,以往人们论及清代中国社会经济的恢复与发展时,通常不提东北社会的发展变化;甚至是一     

试论扬州出土唐三彩的窑口——兼论巩县唐三彩的工艺特征

唐代的扬州是南北交通的枢纽,对外贸易的港口,也是唐代各窑口的陶瓷集散地.几年来,扬州唐城遗址出土了大量的唐代陶瓷器,其中,唐三彩的发现,占有一定的数量.因其釉色、造型与中原地区出土的三彩器有异,所以,关于扬州出土的唐三彩的窑口问题也就引起了人们的瞩目.     

野牦牛的故乡

巴毛琼宗是遐迩闻名的山,格萨尔长诗多处记载着这个地名。巴毛琼宗位于羌塘无人区,东径87度15分、北纬34度80分处,海拔高程约五千八百米。巴毛琼宗是在一个千里平滩中独立的方形山,虽然山体不大,但造形奇美。此山四周共四泉一湖,均系淡水,人畜皆可饮用。巴毛琼宗原意巴姆鹏宫或巴姆的玛瑙宫。巴姆是指格萨尔中的魔国女大将——巴姆·阿达陆莫,传说她是魔国王——阿琼的北卫大将。因此,她在羌塘北部有两座宫殿,一是巴毛多宗(巴姆石宫),另一个则是巴毛琼宗(巴姆鹏宫)。据说,巴毛多宗是用     

拉萨卡拉OK歌舞厅打工见闻

忘情的“迪斯科” 在拉萨凉爽的盛夏时节,随处可见金发碧眼的外国人。他们穿的很少,通常是背心加短裤出没在拉萨的各条街巷、餐馆和寺院。他们总是自由自在,说笑着大步流星或悠然自得。每每凝视他们,我心里总是阵阵酸楚,他们好比无羁的风,而我和我家乡的大多数人,也许今生只能生死一处。     

藏区的头饰

藏族是一个非常爱美的民族,所有美丽的事物都喜欢。在漫长的岁月里,那种对美的执著追求,充分表现于寺庙里那些色彩纷呈又栩栩如生的壁画、雕梁、佛像的制作工艺上。这是匠心独具的慧手,倾注心灵的美与智慧而凝聚的非凡能力,它可以让有灵性的生命百感交集,赞叹不已!     

哈达与哈达文化

哈达与哈达文化阿赛·旦珍才让“哈达”,藏语意为礼巾,是礼仪往来使用的丝织品。在藏区,献哈达是一种很普遍而崇高的礼节,凡觐见佛像、敬谒活佛、拜会尊长、迎送贵客、婚丧节庆都有献哈达的习惯。据史书载,哈达是由萨迎法王、元朝国师八思巴流传开来的。１２４７年八...     

飘渺至今的桑烟

在那优美遥远的传说中,俊美无敌的天神之子,投生到妖魔作乱的人间,做了黑头人君长的神子。邂逅了那位美若天仙的绝世女子,延续了一段三生史上注定的前缘。终于在完成下界投生的神命后,化归为天界里的一朵红玫瑰。这位神子便是英雄的格萨尔王。 四方妖魔在人间到处横行,残害百姓;天神为了拯救人间的灾     

婚礼词

想起那远古时代,人间大地曾被大火烧光。大雨降落后,才使万物复生成长。春风吹遍人间,金固树发出了枝芽,干旱的坝子出现了湖泊,湖中开出了芳香的荷花。九位天神下凡来,吃着了香甜的泥土变凡人。他们曾经相争,谁也不愿做女人。没有女人成不了家,四位姑娘天神变,她们摘下星星做项链,戴在白嫩的脖颈上;四位天神变成小伙子,他们弹起琴把歌唱。泉水开始从源洞流出,螃蟹开始在河谷游逛,芭蕉树开始结出果实,宽宽的坝子有了傣家村庄。嫩笋出土成大竹,小树随着大树长。世间的人一代接一代,傣家的传统源远流长。宝石般的瑞丽江水,要引进田里育秧,女儿长大,人家要娶作新娘。     

热情的苍蝇

第·一次见到白玛爷爷,他正被几个嬉笑的孩子缠着。看见我和觉罗,忙甩开身上的小孩,站起来一面向我们问候,一面要给我们烧茶。五、六月份的尼巴村,雨季还没到来,天气已变暖,是尼巴村苍蝇最多的季节。随着孩子们跑动和白玛爷爷的起身,成群的苍蝇也像家庭成员一般“轰”地飞起,或者降落。