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(本文是1994年5月我在北京的一次讲演,保留了口语化的特点。) 我之所以来到这里,是因为我们虽然属于不同的国家和不同的文化,但我们却操同一种语言,即同一种独一无二的史学方法论的语言,这表明,知识是没有国界的。我认为,这一点是重要的。 因为,从严格的科学观点来看,我们历史学家不应被术语所迷惑。我们都以名副其实的、普遍有效的科学方法研究文献,所以,我再说一遍,无论在巴黎还是在北京,我们使用 相似文献
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法国著名历史学家勒华拉杜里教授在访谈中讲述了三个方面的问题:从乡村史研究上说,他的《蒙塔尤》一书的成功在于他受到美国以村庄为研究对象的人类学的影响,从而得以从一个村庄的角度解读《雅克.富尼埃宗教审判记录簿》;作为最早从事气候史研究的历史学家,他注重探讨气候变化与革命等历史事件之间的关联,并主张对不同国家的气候进行比较研究;作为法国年鉴学派第三代代表人物,他是一个唯物论者,继承了布罗代尔和拉布鲁斯关注物质现象这一传统。 相似文献
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《巴黎公社社员墙》这座伟大革命历史的英雄纪念碑(高2.5米、长约7米),座落在法国巴黎市东区贝尔——拉雪兹公基地区。作品成功地塑造了一八七一年五月二十八日英勇就义的巴黎公社战士的典型形象,热情歌颂了公社战士为人民的自由和解放事业而英勇献身的革命精神。 相似文献
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