从华人的宗教信仰 探讨印度尼西亚的同化政策

马来西亚萧依剑在《这一代印尼华人》一文中说:“华人通过宗教来维持他们的特性”。这一情况的出现,归因于印尼政府的同化政策。自60年代以来印尼政府借助政治权力,强制推行全面同化政策,取缔华人社团,封闭华文学校、华文报刊,禁止讲华语使用华文和宣扬中国文化,禁止举行传统宗教和习俗节日活动,禁止输入、销售、散布华文书刊、印刷品和     

遗爱万人怀——缅怀彭雪枫同志

一九四四年九月十一日,在烽火连天、硝烟遍地的中原抗日战场上,中国共产党的优秀党员、著名的抗日将领彭雪枫同志,在河南省夏邑县八里庄战斗中不幸以身殉国。消息传出后,全党、全军和广大抗日群众,深为悲痛。翌年二月七日,在延安,党中央为他举行了隆重的追悼会。毛主席在挽词中写道:“全民族和全党都悲痛这个损失,应该学习雪枫同志的英勇精神。”朱总司令盛     

全面抗战前国民政府构筑国防工事的权衡与实践——以巩洛区国防工事为例（1935-1937)

全面抗战爆发前,国民政府为因应时局,亟须进行防御工事建设,以加强防卫力量。蒋介石等人根据国际局势演变,并盱衡国情,逐渐确立了构建要塞、保护核心地区的国防策略。巩洛地区位于中原核心地带,其军事价值不容忽视。为此,国民政府于1935年年初,决定在该地区修建永久性国防工事,并要求地方军事长官规划、实施。基于中央和地方的不同考量,二者国防工事构筑方案存在分歧。且囿于经济能力,国民政府难以满足地方防卫建设所需资源,修筑期间双方就此问题多有交涉。最终,该工程在诸多因素推动之下,于1937年年初全部竣工,形成沿黄河带状防御工事体系,在抗战期间起到了一定的预期防御作用。     

论《秦风》产生的时代、地域

根据秦西垂第一陵园出土文物及考古资料,《秦风》产生的时代,当从秦非子以下至秦康公之世。《秦风》产生于今甘肃东部天水与今陕西西部的"西府",即宝鸡地区。而《秦风》十首中主要的、有影响的篇目则产生于天水地区。如从历史的角度讲,《诗经》中在今陕西境内产生的诗歌,应该是《周南》、《召南》,而不应该是《秦风》。"秦"是秦人东进时由天水带过去的名称。     

田野调查方法在编修地方志工作中的应用

文章认为田野调查方法在志书编写过程中是适用的,主要表现在：1．田野调查以获取资料为目的更符合志书资料性的特征;2。田野调查重视第一手资料符合志书官修信史的性质;3．田野调查有助于培养修志工作者灵敏的触觉;4．田野调查强调主位研究与客位研究相结合的原则符合志书的客观性要求;5．田野调查重点寻求调查对象的不同性符合志书突出地方特色的要求。并谈了如何开展田野调查及田野调查方法的作用和应用范围。     

巴玛巴典——一个关于婚姻的节日

神山保佑!加达村既不会富得流油,也不会穷到吃穿不保,藏历正月初九,在西藏芒康县盐井乡加达村举行的集体假结婚仪式——藏语称“巴玛巴典”——是藏地独一无二的“婚姻节”,其实质是当地一项传统祭祀地祗神的活动。由此,更见其乡风淳朴、村民和睦。     

济南的夏天

古今中外的作家中，不少人曾墨济南之美，而把济南当做第二故乡的老舍写起济南来最是不吝笔墨。他讴歌过《济南的冬天》，赞美过《济南的秋天》，描绘过《大明湖之春》，对于济南的夏天，却只散见在一些短文中。     

中国马克思主义历史学的发生学阐释——译著《政治与科学之间的历史编纂》略评

中国马克思主义历史学的发生学阐释——译著《政治与科学之间的历史编纂》略评周国栋对于中国来说,本世纪３０和４０年代是社会转型过程中的一个决定性阶段,马克思主义历史科学亦在此期间初步形成。作为意识形态的一个主要载体,这一史学形态在中国现代史学的整体格局中...     

诚意格物 翰墨留香——评阿列克谢耶夫《中国文学论集》

阿列克谢耶夫(В.М.Алексеев),中文名为阿理克,是俄罗斯汉学史上承上启下、继往开来的人物。他在圣彼得堡大学接受了俄国古典汉学的熏陶,毕业後访问欧洲各国汉学研究中心和图书馆,成为法国汉学家沙畹(E d o u a r Chavan-nes,)的入室弟子,然後於清朝末年游学中国。他知识渊博,学贯东西,在中国文学翻译和研究领域成就非凡,被郭沫若誉为“阿翰林”。他一生安贫乐道,授业解惑,桃李满天,为缔造苏联新汉学做出了傑出贡献谑ケ说帽な嫱呗?夫公墓高耸入云的松柏林中,矗立着阿列克谢耶夫生前为自己设计的黑色花岗岩墓碑,上面刻着两行汉字…     

中国第一本汉学期刊

在半殖民地的中国出版过英文的汉学刊物,其读者是有意提高自己知识修养的欧洲人,其中大部分为居住在香港和上海的外国侨民。那个时代早已经过去,国际汉学的中心随之从殖民地和租界转移到了对中国感兴趣国家的首都和大学。如今,汉学又回到中国,而其性质也已完全改变：《世界汉学》第一期(创刊号)在北京问世了。