多彩的帐篷

多彩的帐篷嘉雍群培帐篷城藏族在漫长的游牧生活中,逐渐形成了两大类帐篷,一是生活帐篷,它是用牛毛制成的一种黑色的帐篷,也是游牧牧民的卞要居舍之一;二是娱乐性“休闲”帐篷,它是用优良的布料做底各种彩布装饰ｌ中成。在玉树草原随着改革开放和生活水平的提高,以...     

玉树民间文化艺术“三绝”

玉树草原是一块古老而神奇的地方。在这里,有许多历史的形迹,文化的沉淀,引起了世人的注目,充满了一种诱惑。但最使玉树人扬眉吐气的还是“玉树三绝”,这是玉树人的骄傲,是玉树人的门面,是他们表现自我的精神和追     

斯里兰卡游记

斯里兰卡的兰图虽然很多,但是斯里兰卡的历史,仅在《纳仁传》里略有详细地记载。除此之外,对我们来说也丝毫无所了解。我想在佛教大国之间彼此有所相互了解,那该有多好啊!今后到该岛来的人,无疑想要更多的、更彻底的了解熟悉该地区和王朝的习俗,还是有一定的难度。关于对该岛的面貌和宗佛是如何产生的历史,现作简要介绍。虽然想写,无奈由于没有佛学     

玉树的游侠歌

由于历史的原因和独特的地理位置,过去康巴藏区曾出现打家劫舍、杀富济贫的强盗、游侠（藏语为“昌巴”）,随之强盗、游侠歌（藏语为“昌鲁”）也应运而生。在藏族传统的民歌分类中,强盗、游侠歌属鲁体民歌,即山歌。这种山歌在藏区流传不广,而且失传也比较严重。     

从拉萨出发

在我们自已的地方基于君臣和菩萨们的洞察,佛教从何处进入西藏殊胜之地,由于在印度圣地所有人们无限地虔诚信仰,而我们的学者的智慧的显现,著述编纂、累积资料,以及仪轨等等一切身、口、意的所作,像芝麻油那样印度人都普遍地搀假,甚至在每一部经典里都要在讲述一些书籍时,也都要专门迁涉到印度的山川、河流、花草等等名称。例如比切大山一样显赫之身,像恒河流水纯洁无瑕之语,可以数计的一首好的双关颂,如同像玛积雪山一样显赫之身,宛如黄河一样渊源流水之语。所谓双关词的开端顺口后缀的用法没有不好,     

通天河的诱惑

通天河的诱惑嘉雍群培通天河是江河文化的走廊和发祥地之一,这里人文景观丰富多彩,与高原特有的自然景色融为一体,构成了其独特的景象。公元９世纪,赞普朗达玛在西藏毁寺灭僧,一些高僧圣者纷纷逃往康区和安多,在当地建寺立庙,讲经修法,延续佛统。通天河两岸气候宜...     

玉树草原的煨桑祭祀和赛马

玉树草原的煨桑祭祀和赛马嘉雍群培每年夏季７月,玉树草原上都要举行隆重的偎桑祭祀和赛马活动。在历史上这曾经是纯宗教意味的,可现在一年一度的煨桑赛马,已成为草原上盛大的节日。我国各藏区都有赛马活动,可是在玉树,煨桑祭祀和赛马活动是融为一体的,凡全族性的偎...     

印度圣地游记

印度金剐座是我们的祖师佛陀之圣地;利玛比是释迦牟尼诞生之地;波罗奈斯是释迦牟尼转四谛法轮之地;上茅城是释迦牟尼圆寂之地。这些都在经藏中记载着,是佛陀的四大圣地。在其之外,还有那烂陀是释迦牟尼加持之地;舍卫是释迦牟尼居处祗园精舍之地;相卡萨是降神之地;王舍是调解之地。以上八处系著名的八大圣地,亦是闻名的八大善逝塔。这些古老的圣地     

康巴藏族山歌的韵味

康巴山歌音域宽阔舒展,节奏自由随意,旋律优美跌宕,有“云的飘逸,风的潇洒”,人们称之为“康巴昂叠”(康巴华彩性的山歌)或“康巴昂任”(康巴长调)。而山歌中特殊的韵味——昂叠就像被风吹打的经幡,落在石头上的珍珠,成为旋律的装饰和美化,与旋律为一体,形成了一种独特的韵味和浓郁的地方风格,给人一种无限的时空和坦荡的感受,具有一种回肠荡气、余音绕梁的艺术效果,反映出康巴人独特的艺术审美力。昂叠,指乐器常规的一种技法,如竹笛、甲令(藏式大唢呐)等乐器在演奏时运用自由、随意、华丽的装饰音的奏法,后借用在山歌演唱上,指对气息的控制和对泛音、装饰音运用的一种演唱方法。     

用心血浇灌生命之花——救治藏族先心病患儿纪实

21013年9月17日上午,在北京阜外心血管病医院住院二部门口,来自甘南藏族自治州的万玛多杰再也忍不住眼眶中的泪水,他紧紧握住医院党委副书记王峥的手,用不太熟练的汉话不停地说：“谢谢,谢谢你们,是你们救了我的孩子”,此情此景,感动了周围所有人。