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关于《日本碎语》的碎语唐力行1992年冬,我赴日本讲学,在东京都东洋文库检索到徽商汪翼沧所撰《日本碎语》①一卷。该书为日本刊本,7行竖排,每行15字,共6页、12面,计汉字1012个。该书序言有云:“余尝怂恿鲍君以文刻入知不足斋书,尚未果”。这里的鲍... 相似文献
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一、整体史范式中的定位 单单从书名上看,<江南场景:社会史的跨学科对话>[1]应该是一本寻常意义上的区域史著作,而对于"江南场景"的追忆,则是许多国内外学者已经、正在、势必还会进行下去的一项工作. 相似文献
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威诺娜·迪梅奥埃迪格 《山茶》2009,(2):20-20
四年前.建筑师大卫.费希尔在纽约一位朋友的公寓中欣赏窗外的风景。“我的朋友说:“看看这景致!别人家的公寓可没有这么好的视野!。于是我想,何不让整座大楼旋转起来,使所有人都能欣赏窗外美景?” 相似文献
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随着素质教育的推进和新课程改革的深化,如何创建高效课堂已经成为教学研究的重要课题。评价课堂是否高效主要就是看能否高效地实现预期教学目的,能否高效地促进学生的能力发展。简而言之,就是要求以尽可能少的时间、精力和物力的投入来取得尽可能好的教学效果。而信息技术在教学中的合理使用则为创建高效课堂提供了工具和平台。 相似文献
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本文拟对清季社会经济改革作一纵横观。纵,与数千年封建经济比,揭示其历史进步性;横,与日本同期的经济改革比,探求其成效不大的根本原因。一十九世纪中叶,积贫积弱的清王朝已成式微之势。西方资本主义列强的商品和大炮向中国古老、腐朽的封建制度提出了挑战。面对这“数千年未有之变局”,颟顸腐败的清朝统治者先是“竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己”,拒绝为顺应世界潮流而进行任何改革;继而又屈服于侵略者的暴 相似文献
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1902年上海商业会议公所建立,同年首个旅沪同乡会诞生。同乡会是旧式会馆的延续,是在新式与旧式商人、士绅与新知识阶层、男性与女性、资方与劳工等更广泛参与下建立起来的地缘性自治组织,与商会功能互补。徽州旅沪同乡会从20世纪20年代初建立到1953年消亡,经历了延续到断裂、再延续、最终断裂的过程。太平洋战争爆发后,徽州旅沪同乡会纷纷停止会务。抗战胜利后,同乡会的社团自治功能及上海的市民公共空间得以延续。第二次国内战争后期,经济凋疲,社会动荡,同乡会又陷入困境,乃至1953年最终消亡。解读同乡会延续与断裂的历史,为观察这个时代的变迁提供了特有视角。 相似文献
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16世纪后,贾而好儒的徽商不再是简单模仿士子的风度,而是以商业为功名进行价值观的整合,认为“学者以治生为本”,从而实现与士绅的合流。徽商具备了士绅的使命感、道德关怀和儒雅风度。他们在争“功名”时,与白头进考场的书生一样,往往有百折不回、不成功便成仁的精神。徽商价值观的整合虽然增强了商人的自信心,并给传统社会的四民等级带来一定的冲击,然而士商合流所造成的绅商风度却是从根本上消除了商人的独立性。处处以绅士风度自律的商人与传统政治势力更为紧密地粘合,使他们根本不可能成长为欧洲历史上的第三等级,从而成为封建制度的掘墓人。 相似文献