永盂铭文解释

一九六九年陕西省蓝田县出土的永盂腹内有铭文十二行,一百二十三字,是长篇铜器铭文之一,对研究西周中期历史有十分重要的价值。郭沫若同志有释文,今再略为解释。     

关于墓的时代、墓主人和墓的名称

今年一至四月,我国文物、考古工作者在长沙马王堆发掘了一座西汉墓葬,即"长沙马王堆一号汉墓"。这座汉墓的随葬品极为丰富,从丝织品、漆器、竹木器、陶器到粮食、食品、明器等,达一千余件。墓主的尸体历二千余年仍然保存完好。这座汉墓的发掘,为研究我国汉代的纺织、髹漆、服饰以及文化艺术等,提供了十分可贵的实物资料,同时,为医学上也提出了若干值得研究的问题。因此,引起了考古学界、历史学界、艺术界、医学界和其他科学技术部门的兴趣和重视。我们为了交换意见,推进对这座汉墓及其随葬物的研究,于九月间邀请有关部门的部分同志举行了几次座谈,还请了一些同志笔谈,这里发表了座谈和笔谈的内容,还发表了一组关于马王堆一号汉墓的专题文章。对马王堆一号汉墓的研究,目前还只是开始。本期发表的座谈、笔谈内容和专题文章,仅是初步意见。我们相信,在毛主席的革命路线指引下,在"百花齐放,百家争鸣","古为今用","推陈出新"的方针指导下,对马王堆一号汉墓以及文化大革命以来出土的极为丰富的文物继续进行深入研究和多方探讨,将不断取得新的成果。     

关于发掘的重要性

今年一至四月,我国文物、考古工作者在长沙马王堆发掘了一座西汉墓葬,即"长沙马王堆一号汉墓"。这座汉墓的随葬品极为丰富,从丝织品、漆器、竹木器、陶器到粮食、食品、明器等,达一千余件。墓主的尸体历二千余年仍然保存完好。这座汉墓的发掘,为研究我国汉代的纺织、髹漆、服饰以及文化艺术等,提供了十分可贵的实物资料,同时,为医学上也提出了若干值得研究的问题。因此,引起了考古学界、历史学界、艺术界、医学界和其他科学技术部门的兴趣和重视。我们为了交换意见,推进对这座汉墓及其随葬物的研究,于九月间邀请有关部门的部分同志举行了几次座谈,还请了一些同志笔谈,这里发表了座谈和笔谈的内容,还发表了一组关于马王堆一号汉墓的专题文章。对马王堆一号汉墓的研究,目前还只是开始。本期发表的座谈、笔谈内容和专题文章,仅是初步意见。我们相信,在毛主席的革命路线指引下,在"百花齐放,百家争鸣","古为今用","推陈出新"的方针指导下,对马王堆一号汉墓以及文化大革命以来出土的极为丰富的文物继续进行深入研究和多方探讨,将不断取得新的成果。     

中国青铜器的起源与发展

中国青铜器的起源,应在六千多年前。在铜器发展的过程中,以中国的历史情况论,跟一般的说法相反,在我国,是先发明冶炼青铜,一直到很晚才冶炼红铜,即纯铜的。大约在六七千年前,我国已经进入新     

从河南郑州出土的商代前期青铜器谈起

20世纪50年代河南省郑州市商代前期文化遗址的发现,是新中国成立以后考古工作的重要收获之一。在20世纪初安阳殷墟发现之前,人们研究商代历史所掌握的资料是很贫乏的。从那时起,地下史料不断出现,现在对盘庚迁殷(约公元前14世纪)以后一段时期的殷代历史文化的认识,比过去已经丰富得多了。二里冈文化的新发现,使我们对商代迁殷以前的历史情况有更多的认识。     

(旡可)尊铭文解释

(旡可)(音呵)尊是一件圆唇的方尊,腹外作兽面纹。1963年在陕西省宝鸡市出土。最近发现器底内有铭文十二行,一百二十二字(图一)。铭文释文如下: 隹(唯)王初(?)(遷)宅于成周,復(?)(禀)一行珷(武)王豐(礼),(?)(福)自天。     

关于帛画

今年一至四月,我国文物、考古工作者在长沙马王堆发掘了一座西汉墓葬,即"长沙马王堆一号汉墓"。这座汉墓的随葬品极为丰富,从丝织品、漆器、竹木器、陶器到粮食、食品、明器等,达一千余件。墓主的尸体历二千余年仍然保存完好。这座汉墓的发掘,为研究我国汉代的纺织、髹漆、服饰以及文化艺术等,提供了十分可贵的实物资料,同时,为医学上也提出了若干值得研究的问题。因此,引起了考古学界、历史学界、艺术界、医学界和其他科学技术部门的兴趣和重视。我们为了交换意见,推进对这座汉墓及其随葬物的研究,于九月间邀请有关部门的部分同志举行了几次座谈,还请了一些同志笔谈,这里发表了座谈和笔谈的内容,还发表了一组关于马王堆一号汉墓的专题文章。对马王堆一号汉墓的研究,目前还只是开始。本期发表的座谈、笔谈内容和专题文章,仅是初步意见。我们相信,在毛主席的革命路线指引下,在"百花齐放,百家争鸣","古为今用","推陈出新"的方针指导下,对马王堆一号汉墓以及文化大革命以来出土的极为丰富的文物继续进行深入研究和多方探讨,将不断取得新的成果。     

关子棺椁制度

今年一至四月,我国文物、考古工作者在长沙马王堆发掘了一座西汉墓葬,即"长沙马王堆一号汉墓"。这座汉墓的随葬品极为丰富,从丝织品、漆器、竹木器、陶器到粮食、食品、明器等,达一千余件。墓主的尸体历二千余年仍然保存完好。这座汉墓的发掘,为研究我国汉代的纺织、髹漆、服饰以及文化艺术等,提供了十分可贵的实物资料,同时,为医学上也提出了若干值得研究的问题。因此,引起了考古学界、历史学界、艺术界、医学界和其他科学技术部门的兴趣和重视。我们为了交换意见,推进对这座汉墓及其随葬物的研究,于九月间邀请有关部门的部分同志举行了几次座谈,还请了一些同志笔谈,这里发表了座谈和笔谈的内容,还发表了一组关于马王堆一号汉墓的专题文章。对马王堆一号汉墓的研究,目前还只是开始。本期发表的座谈、笔谈内容和专题文章,仅是初步意见。我们相信,在毛主席的革命路线指引下,在"百花齐放,百家争鸣","古为今用","推陈出新"的方针指导下,对马王堆一号汉墓以及文化大革命以来出土的极为丰富的文物继续进行深入研究和多方探讨,将不断取得新的成果。     

朕簋

朕簋,清道光末年(约1840年至1850年)出土于陕西的岐山,旧为山东潍县陈介祺所藏,陈氏定名为聃敦,说是周文王的儿子聃季所做。但陈氏认为是"聃"字的,实际是"朕"字,铭文"惟朕有庆",朕字显然是做这件铜器的主人的名字,所以应该称为"腾簋"。刘心源把前面"降天亡尤"(意思是从天     

宝晋斋法帖读后记

元代赵孟頫旧藏宋代曹之格所刊宝晋斋法帖,上海市文物保管委员会藏,一九六○年中华书局影印出版。这本帖在没有归上海文管会之前,我曾匆匆翻阅过,当时因惑于宝晋斋帖"于诸帖为最下"的说法,不很注意它。此次印出后,再一次细读,才知道这部帖在目前所存宋代法帖中,还是值得重视