日本的动物遗存研究状况

贝丘遗址出土很多的贝壳、鱼和其他动物的骨骼等。在日本几乎所有地点的普通遗址，这些动物遗存都消失了，只剩下陶器和石器那样的不易腐蚀消失的东西，而在贝丘遗址由于存在大量的贝壳，这些动物骨骼被保存到现在。当然贝丘遗址也出土陶器和石器等，然而，这些动物遗存的存在可说显示了贝丘遗址的特征，决定贝丘遗址拥有信息量丰富的程度。那么，根据研究遗址出土的动物遗存能了解到什么样的事实呢？这当然由于调查、研究方法而有不同，在这里，本文试图探索这个问题。1．定性方面的研究方法动物遗存研究方法大体可分两种，其中之一就是定…     

论甘地的独特品格

莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地(1869—1948),是印度民族运动史上最孚众望的资产阶级领袖,是一位杰出的爱国政治家。这位曾被英国邱吉尔讥为“半裸体游方僧”的瘦小老人,在印度各阶层人民中间所享有的     

叔牝方彝断代新论

叔牝方彝断代新论周书灿一１９６０年初,洛阳市区开展文物普查工作时,收集到一件非常珍贵的铜方彝①。因该器铭文提及叔牝赐贝于王拟,考古学界称之为叔牝方彝。它的出土无疑为周初历史的研究提供了极为珍贵的实物资料。七十年代以来,考古学界结合器形、纹饰、铭文书体...     

论印度资产阶级启蒙运动

从十九世纪初期到七十年代之间,印度历史上发生了两件大事。一是1857—1859年反对英国殖民统治的印度民族大起义,二是贯穿这期间的印度资产阶级启蒙运动。这两件大事都有着重大的历史意义,尤其是后一件,因为它是近代印度大地的新声,唤起了印度民族的觉醒,代表了近代印度的历史发展方向。我国史学界对印度民族大起义作过比较深入的研究,有不少著述问世,但对印度启蒙运动研究甚少,对它的积极意义也肯定不够。本文试图阐明印度资产阶级启蒙运动的基本内容和伟大功绩,以正确认识其历史地位和作用。     

继母(阿昌族)

从前有个男人,他成亲后,妻子生了个男孩,取名叫张理,一家人日子过得挺美满。不料,结婚三年时,妻子得了一场大病,尽管男人精心照料,妻子的病仍然一天比一天重。妻子知道自己的病治不好了,便对男人说:“我的病好不了罗,希望你看在我们夫妻一场的情分上,好好抚养张理。”没过多久,妻子就病死了。一个男人家,带着个一岁多的婴儿,又要做活,又要料理家务,日子非常难过。众人都劝他再娶个老婆,但他说:“不是我不想再找个人,就怕后娘对孩子不好,一想到张理和他娘,我就不想要呀!”很长时间,     

关于郑州市洼刘村西周早期墓葬(ZGW99M1)的两点认识

1999年10月至2000年4月,郑州市文物考古研究所为配合郑州高新技术产业开发区重阳街西拓工程,对道路征用的郑州洼刘遗址地段进行了勘探发掘,清理了一批二里头文化时期的窖穴及西周贵族、平民墓葬。其中,1999年10月下旬从洼刘遗址保护区内排污管道沟挖毁的西周墓葬(编号ZGW99M1)内出土了一批精美的西周     

由员卣铭文论及西周王朝对南土经营的年代

一引言传世周初青铜器员自,铭文共3行17字。参稽诸家考释①,可隶定为：员从史或伐会（桧）,员先内（入）邑。员年（俘）金,用午（作）旅彝。铭文提及“员从史族伐桧”之事,涉及西周初年对南土的经营及西周初年的政治地理、民族关系等重大问题,是研究周初历史的极为珍贵的实物资料。进一步对该器的时代及其铭文作较为深入细致的研究,对西周史乃至对整个先秦史研究都有着十分重要的意义。二员卤的时代及伐桧问记员卤的时代,目前学术界主要有两种意见：1．成王时代。持此观点的主要有郭沫苦②、吴其昌③、陈梦家④、容庚⑤及日本金文学…     

再论确山县竹沟镇窖藏青铜器的国别和族属问题

1983年,河南省确山县修路工程队在确山县竹沟镇西60米处修筑确泌公路开边沟时,发现一批窖藏青铜器,经整理共得1,盘1,鬲［1］,其时代大约相当于春秋早期。之后,夏麦陵先生撰文指出,该批青铜器为春秋初年郑之附庸伯之器,并将敖之地望定在今河南省荣阳一带|2|。不久,笔者也相继撰文指出,该批铜器既非春秋初年道国铜器,也非郑之附庸伯的器物,大有可能为春秋初年楚国之器|3|。近期,夏先生又著大作,对拙作中的一些说法进行了批判,重申其当年提出的观点,并进一步明确指出,嚣伯匝甚至包括传世的嚣伯盘均非楚器|4|。此外,夏先生还…     

早商时期经营四土之考古学新证

早商时期,商族在推翻夏朝统治的同时,迅速据有夏的故土并极力向外开拓,夏、商两大族群及其周边各族之间的迅速渗透、融合,初步奠定了商代早期四土政治地理与民族格局的基础。     

新密新砦城址中心区大型浅穴式建筑的性质再思考

河南省新密市新砦城址中心区大型浅穴式建筑并不具有古籍文献所栽"坛"、"墠"的特征,似并非当时人们用来祭祀祖先的"坛"、"墠"的遗迹.它是夏代初年夏人自然崇拜的遗迹,其具有"高而入于下"的特征,更为接近文献中所栽古人祭祀川谷泉泽之神灵的"坎".具体而论,它可能是夏代初年人们祭祀洧水之神的场所.