棍噶扎拉参怒斥外寇

棍噶扎拉参是卫拉特蒙古的一位藏传佛教活佛。１８７１年，他带领僧众在阿尔泰山下的克兰河畔动工修建了承化寺。从此，不少农民、商人迁至此地，傍寺而居，使这里逐渐形成了一个新的城镇──阿勒泰。 １８７６年８月，沙俄军官波塔宁带领一小股俄军侵入阿勒泰，悍然携带武器闯入承化寺。这伙匪徒在寺院内横冲直闯，出言不逊。喇嘛们义愤填膺，冲出僧房，收缴了侵略者的枪械，将他们关押在寺内的一间空房内。这时，寺内住持棍噶扎拉参活佛正带领部分僧人在地里劳动，回到寺中之后，了解了事情的全部经过，他怒不可遏，命令一名俄军回去取护…     

能歌善舞的哈萨克族阿肯

生活在伊犁河畔的哈萨克族，人人能骑善射，个个能歌善舞。在大草原上，人们常说：“歌和马是哈萨克人的一对翅膀。”这说明哈萨克人把唱歌看得与牧马一样重要。哈萨克人有这样一句谚语：“当你降生的时候，歌声为你打开世界的大门；当你死亡的时候，歌声伴你走入坟墓。”哈萨克族传统的文学艺术有着独特的民族风格。在旧社会，哈萨克族识字的人不多，过去的历史、传说以及其他民间文学都是靠口头流传下来的。在这个过程中，阿肯起了重要作用。阿肯是哈萨克语，意为民间歌手。阿肯既是演唱家，又是诗人、作家。他们不仅收集，还能创作。他们能出口成章，即兴而歌，才华出众。获得“阿肯”称号的人，深受牧民们的尊敬和爱戴，声望很高。据说，过去部落间发生争执和摩擦时，假如有一位很有名望的阿肯出来调停，弹着“冬不拉”（一种民族弹奏乐器），唱着和善歌，冲突的双方就会握手言好。每逢节日或喜庆日子，都少不了阿肯的身影。在哈萨克聚居区，还经常举行阿肯弹唱会。阿肯弹唱会一般由著名的阿肯独奏冬不拉开始，然后是男女阿肯的对唱，内容一般是赞美家乡的美丽风光，歌颂英雄人物，比较多的是表达男女之间的爱情，歌词多半是一问一答式的即兴之作。阿肯们弹唱的歌曲，有时激昂高亢，有时诙谐幽默，声...     

抗俄英雄塔扎别克

继１７７１年土尔扈特部东归祖国之后的１８７１年，哈萨克族抗俄英雄塔扎别克又率部回归祖国，在巩固和发展我国多民族统一的历史上，写下又一曲可歌可泣的悲壮篇章。 塔扎别克是哈萨克族阿勒班部落的首领。１９６４年，沙俄逼迫清政府与其签订《中俄勘分西北界约记》，强行割占了巴尔喀什湖以东以南原属于我国的４４万平方公里的土地，生活在当地的阿勒班部落也被迫沦为沙俄的统治之下。 塔扎别克热爱自己的家乡，但他更热爱自己的祖国，他不甘心接受沙俄的奴役与蹂躏，几经思量，决定率领自己的部族，离开生活多年的土地，迁回日夜思念的…