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1.
祭祀北宋良将杨业夫妇及其后代英烈的祠堂——杨族祠堂坐落在山西代县城东北 20公里的枣林镇鹿蹄涧村。该祠也称杨令公祠、杨令公庙、杨将军祠、杨将军庙、杨家祠堂等。因杨业殉国之后,宋太宗曾赠其谥号“忠武”,故当地多称“忠武祠”。 杨族祠堂背依雁门山,南眺五台山:“襟覆宿之灵,带滹沱之秀,周围沃壤,左右流泉”,景致幽邃,清雅宜人。是迄今所知仅存的由杨业后裔主持建造的杨族祠庙。现整个建筑群虽曾历尽沧桑,但保存尚属完整,弥足珍贵。 众所周知,杨业故里本不在代县,那么,杨业后裔是何时定居于鹿蹄涧村并形成今族的?村名鹿蹄涧其来由是什么?杨族祠堂创自何时,数百年来发生过哪些变化?这正是本文要讨论的内容。  相似文献   
2.
吴锐 《文物世界》2002,(5):52-59
琼山历史悠久,化昌盛,是国务院公布的国家历史化名城之一。唐宋以来,这里一直是历代琼州府治所在地,也是海南政治、经济、化的中心。  相似文献   
3.
琼山历史悠久,建治古老,地处热带,湿润蒸燠,高温多雨,水系密布,滨海临江,风光秀丽。在这样的自然地理环境之中,白蚁对当地各类建筑的侵蚀和危害由来日久且十分猖獗,对于土木结构的房屋建筑而言,素有“十室九蛀”之说。当地宣统三年《琼山县志·卷十二》记曰:“蚁有飞蚁、木蚁、黑赤蚁、白蚁数种,其脚长而善走者名长脚蚁。惟白蚁无所不蚀,其害尤甚。……粤东淫热,最多白蚁,新构房屋有不数月而为其蚀坏倾圯者”。白蚁对人类生活生产的危害程度由此可见一斑。明代琼州府府城镇是个人杰地灵、名贤辈出的宝地。明朝中后期,府城西…  相似文献   
4.
《尚书·禹贡》将天下分为九个州,其中冀州和扬州之下记载了两处"岛夷"。《禹贡》的内容被司马迁和班固分别写入《史记·夏本纪》和《汉书·地理志》。《史记·夏本纪》引用《禹贡》时,冀州作"鸟夷",扬州作"岛夷",《汉书·地理志》引用《禹贡》时,冀州、扬州均作"鸟夷"。《史记》和《汉书》都是权威著作,遂引起千年争论。刘起釪先生《尚书校释译论》是当今《尚书》学集大成之作,在处理这一千古悬案时,认为冀州之下作"鸟夷"没错,但是扬州之下应该作"岛夷"。一字之差,却关系到中国上古史的根本大局。本文分析了刘先生提出的论据,认为刘先生主张的"扬州岛夷"说是错误的。  相似文献   
5.
魏村元代戏台坐落在临汾市西北25公里魏村牛王庙内。牛王庙又称“三王庙”(牛王、马王、药王),该庙建自元初。除元代戏台外,保存至今的建筑还有正殿(元建清修)、献亭(明)、东耳房和部分廊庑遗址。早在1957年魏村戏台就被列为省级重点文物保护单位。由于年久失修,戏台出现许多险情,1977年国家拨款对其进行了复原性修缮  相似文献   
6.
古代史职的演变经历一个过程,巫师要求具有超凡异禀,掌史职,观测天象,是历史文化的保存者和传播者。司马氏家族史学渊源在此。其家族具有掌天官的传统。巫师职掌演变到了司马迁“究天人之际”,是一个巨大进步。杨向奎先生指出太史公父子向往封禅,本来是神→巫→史的职守。司马迁是一位伟大史学家,也是值得称道的哲学家。  相似文献   
7.
巴东人民革命运动和民族生活的壮丽画卷——评《巴东县志》陈卫平吴锐谭文虎《巴东县志》历经十二年的编纂,终于在1993年由湖北科学技术出版社出版(以下简称《县志》,凡引该书只注页码),这是巴东历史上的一件大事。巴东位于湖北西部,隶属于恩施土家族苗族自治州...  相似文献   
8.
论日本古代的建筑设计图[日]滨岛正士著成大生,吴锐译对于具有1300多年历史的日本建筑而言,其建筑设计图是何时出现的?不同类型的图纸各是怎样绘制而成的?施工之际又是怎样付诸使用的……探究近世以前的建筑设计图及其设计方法;对于了解日本建筑的历史无疑是一...  相似文献   
9.
针对佛光寺无地仗彩画层所出现的颜料脱落、颜料褪变色、裂隙等突出病害,本研究利用正交实验对鱼胶和白芨胶两种传统保护材料进行了复配,得到适宜无地仗彩画加固保护的优选配方:以质量分数为3%的鱼胶复配以0.1%的白芨胶作为有效加固成分,再配以质量分数为0.5%的防霉剂(PTA)、0.1%的紫外吸收剂(BP-4)以及0.1%的抗静电剂。所得复配材料具有优良的加固性能及耐老化性能,可为佛光寺及其他地区无地仗彩画加固保护材料的选择提供参考。  相似文献   
10.
在进行建筑文化史科学研究的过程,我们必须对大量的古代建筑进行科学测绘,以便获得准确可靠的图形资料和数据资料。然而由于千百年来自然和人为的原因所导致的建筑物各部位营造尺度的变化,使我们在测绘工作的前期阶段即测量阶段所搜集到的事实性的测量成果,只能是零散的、复杂的、不成体系的、甚至是相互矛盾的初始资料。  相似文献   
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