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1.
吴新锋  林恺雯 《民俗研究》2023,(4):104-116+159
有关徐文长的散文叙事文本可以区分为徐文长机智人物故事与徐文长传说,二者甚至存在难以完全割裂的中间形态。徐文长机智人物故事有“稳定与隐匿”的情节基干、“组合与流动”的母题链、“断裂与变换”的情节单元,而徐文长传说的结构形态特点主要体现在三个方面:服务于核心名词的稳定情节基干,作用于主体叙事的离散情节单元和服从地方特定功能的叙事。特定情节与名词性元素的脱落、增加和代换,使得作为狭义故事的徐文长机智人物故事和徐文长传说之间发生持续而缓慢的转换。  相似文献   
2.
吴新锋 《民俗研究》2016,(2):99-105
作为民间文学研究的关键方法论之一,田野调查对人类学田野调查方法不同传统的继承,自然影响着以此为重要基础的民间文学研究。如果回到民间文学田野的现场,我们需要面对四个基本的对象:讲述者、听众、研究者和民间文学文本。这个现场可以被理解为一个文化传统的时空体,讲述者、听众、研究者和民间文学文本在其中各据一点。四点链接在一起构成了一个民间文学的叙事四面体,换句话说,任意三点链接构成了这个文化传统时空球体上的四个叙事面向;而精确呈现、描述、阐释这四个叙事面向的方法和文体便是"民间文学志"。  相似文献   
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