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在《红楼梦》的诸种脂本中,甲戌十六回残本《脂砚斋重评石头记》可谓独树一格,即它的卷端有五条与众不同的“凡例”。这篇“凡例”历来为研究者所珍视,不少红学大家都发表过专论,但其结论却众说纷纭。本文拟对“凡例”重新进行审视,并通过它考察一下脂本产生的时代。 相似文献
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红学研究中的所谓“程本”,指的是乾隆56年辛亥(1791)北京萃书屋排印的、由程伟元高鹗搜集整理的《新镌全部绣像红楼梦》(即程甲本),以及次年壬子(1792)的第二次印刷本(程乙本)。在《红楼梦》的版本史上,程本不仅是它的第一个刊本,是乾隆时期传抄本的集大成,也是它的定本和真本。 相似文献
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鲁迅虽不以“红学家”著称,却对《红楼梦》有着深刻的研究,作过精确的论述。尤其是他对后四十回的看法,至今仍使我们受益非浅。 1 鲁迅论《红》给我们的鲜明启示,就是把百二十回大书作为一个不可分割的有机艺术整体加以研究。鲁迅在大体上采纳了新红学派关于后四十回是“高鹗续书”的假说后,也没有把它当作外加部分看待,更没有视为洪水猛兽;却自始至终总是为着维护《红楼 相似文献
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