浅论《世说新语》的思想和艺术

一刘义庆的《世说新语》,是在魏晋时代重视品题和祟尚清谈的历史条件下产生的。魏文帝施行九品中正制。九品中正制是在中央选择官员兼任其本郡的“中正”,负责察访士人的品(行)状(才)家世等三个方面(实际重家世轻才德),评列为九等,作为吏部陈授官职的依据。因此士族重视品题,“声名成毁,决于片言”(鲁迅:《中国小说史略》)。在这样的社会风气下,封建士大夫非常重视品评人物,其结果是留下了大量的言行轶事。魏正始后,曹氏司马氏之间,斗争激烈,司马氏大诛异己,士族文人的生命朝不保夕。     

论《世说新语》刻划的曹操形象及其发展

拙作《历史的曹操和文艺的曹操》(载安徽省社科联编《学术界》1995年第3期)对比了以《三国志》为代表刻划曹操的正面形象和以《三国演义》及三国戏为代表刻划曹操的反面形象。其实,曹操作为反面形象。由来已久,在一些魏晋小说中,已见端倪;《世说新语》刻划的曹操形象,已具雏形。《三国演义》和一些三国成中的曹操形象正是以此孕育和发展起来的。     

关于屈原的爱国思想及其他——与曹大中同志商榷

在《湖南师院学报》(1983年第4期)上读了曹大中同志的《"屈原——爱国诗人"之我见》以后,觉得其中有些问题值得商榷.曹大中同志断言屈原只忠君、不爱国,"屈原至死不离楚国,最后怀沙自沉的思想动机,不是出于爱国,而是忠于向其委质的同姓君主."作为论证这个命题的大前提,曹大中同志认定"在先秦时代……不存在中国与外国的对立与区别,因此也就不存在'热爱祖国'的观念."对这些论点,实在不敢苟同.     

千锤百炼 言简意深——唐人绝句艺术赏析

绝句易写难精。因为它“愈小而大,愈促而缓”(王世贞《艺苑卮言》)。宋杨万里说:“五七字句绝最少而最难工”(《诚斋诗话》)。故古今之工于绝句的,无不精于“炼”,即炼意,炼句、炼字。炼意赵翼说:“所谓炼者,不在乎句险语曲,惊人耳目;而在乎言简意深,一语胜人千百,此真炼也……他人数言不能了者,只有一二语了之,以其炼在句前,不在句下,观者并不见炼     

半个世纪来的风雨历程——沉痛悼念导师程千帆教授

我是千帆师在1955年首批招收的两个研究生之一。苏德荣君英年早逝,我也垂垂老矣!在半个世纪以来,在我的心目中,千帆师一直是我可亲可敬的导师。