东汉镇墓文考述

镇墓文是指东汉中后期出现的用朱砂写在镇墓陶瓶陶罐上的解殃文辞,目的主要是为世上生人除殃祈福,为地下死者解适祛过,免再受罚作之苦;同时也是为了隔绝死者与其在世亲人的关系,使之不得侵扰牵连生人。对东汉镇墓文的数量、著录、内容、功能、书体及其与早期道教的关系等问题进行了考察。     

志鉴图片编辑技巧

年鉴、志书的图片编辑，初看起来是一件很简单的事，只要将图片选一选推砌上去就是了，没什么学问的。其实不然，有许多问题是值得考虑的。如何选取到精美的图片?如何设置栏目?怎样编辑处理图片等，都有一定的技巧。以下谈点个人的体会。     

“亲吻”不神秘

某日,点心过后,孩子们坐在位置上或交头接耳、或做着小游戏,这时出现了一幅令人瞠目结舌的画面:小景和小华有如情侣一般,紧紧地抱在一起亲嘴。顿时,教室里炸     

浅谈如何打造初中思想品德高效课堂

只有高效利用好初中思想品德课堂,才能使我们初中思想品德教学收到事半功倍的功效。而要有效提高课堂实效,我们广大初中思想品德教师就必须对课堂进行科学、有效的经营。我们必须用经营的理念来对待课堂,这有利于年轻教师迅速成长,有利于老教师完善提高,更能够打造出高效课堂教学。     

正始弩机铭文考释及有关问题

在传世及出土的文物中,时常见到曹魏正始年间铸造的弩机,我们且统称之为“正始弩机”。其中有些已经发表,有些至今还未公诸于世,因此,本文首先介绍几件尚未公开的正始弩机。     

永陵大祭考略

永陵,原称兴京陵,在今新宾县城西四十里的启运山前,埋葬的是清太祖努尔哈赤的前四辈先人,即远祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世,及伯父礼敦、叔父塔察的坟墓。 设官派兵,守陵司祀 永陵是清朝帝王的祖坟,被历代清王朝尊为圣地,格外重视。顺治十三年,在陵山周围划立界址。外山周围三十里设立红桩六十四根,红桩外二十丈设立白桩六十四根、青桩一百根。“红桩以内,寸草为重;白桩以内,禁止樵採;青桩以内,禁止烧造。”十二年六月和十八年九月,清统治者又先后为肇、兴、景、显四祖坟竖碑镌文,歌功颂德。十二年,在永陵增设陈满洲兵二十四名。康熙九年在永陵设总管衙门,守护陵寝,并设有相当数量的夫丁匠役,专司陵内外杂役及祭祀事宜。“永陵额     

陇东,冬之乐 坐火炕喝黄酒、吃羊羔肉、看皮影

周人的家园 对于陇东的关注,还是源于我对西周的了解。 西周在中华文明史上占据着显要的位置,被称为中华文明发展史的“花样年华”期。的确,灿烂的青铜文化,深厚的中华农耕文明,都和这个叫“周”的时代不可分割。陇东地区就是展示这“花样年华”蓓蕾初放的大舞台。     

诚信教育在现代大学的价值

诚信作为社会上层建筑的意识形态,具有历史性、学理性、实践性的特质,也蕴涵着具有普遍价值的因素。本文立足于大学的时代背景,从价值角度阐述大学诚信教育的价值意义,并就大学诚信教育在现代大学的价值体现进行探讨,力求为我国现代大学品质、文化、精神和制度的建立提供有益的帮助。     

陇州社火闹新春

在陇县一代,社火的脸谱不仅历史久远,造型奇特,而且内涵丰富,谱样齐全,最具代表性。社火表演者主要是以舞台亮相的形式向观众展示演出的内容,没有音乐和解说,全靠脸谱的形态变化让观众理解剧情。     

浅谈写作教学中想象力的培养

千争统的习作教学中,命题材料的狭隘束缚了学生的思维,限制了创造性想象的发展,学生写作时或抄或编,缺乏真情,难怪有的语文教师慨叹“外面的世界很精彩,学生的作文好无奈”。