《诗》训零补

《诗》训零补吕朋林古人有云“诗无达诂”,此言虽过,亦道出其事之难。自汉迄今,为《诗》作训者众矣。有诸说并存,“未知孰是”者①,有各执一端,“递相非笑”者②;有新训迭兴,犹无确解者。今不揣浅陋,作零补数条,或助、正旧说,或增以新见;至若“新见”与旧说偶...     

王梵志诗点校拾遗

王梵志是很有影响的初唐白话诗作家之一。梵志诗是研究初唐口语的宝贵资料,近世只有手抄卷,无标题,不分首,不分行,脱、衍、误、错亦复不少。原藏敦煌石窟,本世纪初为法人伯希和、英人斯坦因等盗往国外,现存巴黎、伦敦等处。 一九二五年,刘复自巴黎抄回部分梵志诗,连同他抄录的其它敦煌卷子,合称《敦煌掇琐》。一九八O年赵和平、邓文宽对《掇琐》所收梵志诗加以校勘、标点、注释。之后,项楚、郭在贻又加以补正。一九八二年出版了王重民等人辑录的《全唐诗外编》,收有部分梵志诗,只作了分首和断句。一九八三年出版了张锡厚的《王梵志诗校辑》,搜罗最为广泛,补缀亦趋完密。 然上述诸家对梵志诗的标点校释仍有参差及未尽之处。笔者不揣浅陋,略陈己见,以就教于方家。标题取每首首句,次序依赵邓文,序号是笔者补正的顺次。 1.贮积千年调 第七句“□鼻断领牛”,依文义当为“豁”字。豁,本义为“通谷”,唐时已训为“开”（见《史记》颜师古注）,后又引申为“通”。今北方口语仍有“豁鼻”一词。 2.人间养女儿 此句至“更亦取头皮”,张析为两首,自“生在常烦恼”起为另一首。项则以为至“还我未生时”为一首,以下至“长命何须喜”为另一首。     

“腹,厚也”旧训质疑

“腹”字旧有“厚也”一训。例如《尔雅·释诂》:“惇、亶、祜……竺、腹,厚也。”《说文解字·肉部》:“腹,厚也。”甚至连新《辞海》也收了这一义项,可见它还是很有影响的。 《说文解字》是把“厚”作为“腹”的本义来解释的。段玉裁注:“谓腹之取名,以其厚大。”徐朝华的《尔雅今注》也作同样的解释。事实不可能这样。因为从人类的认识过程来看,躯体的各个部分,差不多每时每刻都看得见、摸得着,因此成了人类最早认识的事物之一,它们的名称也就成了语言的基本词汇之一（从各民族语言中这部分词汇没有相互借用的,也可以证明这一点）,“腹” 当然也不例外。而“厚”是一种属性,是依附于事物的,是比较抽象的。对它的认识,要经过多次类比、归纳、概括、抽象才能产生。因而在语言中,“厚”决不会产生于“腹”之前,更不会成为“腹”的得名之由。 段玉裁又认为:“‘腹’、‘厚’叠韵,此与‘发,拔也'、‘尾,微也’一例。……     

《水浒传》中约数的称法

本文详细考察了《水浒传》中称说约数的各种类型,分析了其性质,进而总结了从古代经近代到现代汉语约数称说法的演变规律。     

《王仁昫刊谬补缺切韵·序》校注

《刊谬补缺切韵·序》是难得一见的音韵学文献.作者王仁昫在序中记述了他编写《刊谬补缺切韵》的动机和过程,肯定了陆法言《切韵》的优点,指出了陆书的不足,并把自己的《刊谬补缺切韵》与之比较,说明了勘正、增补的要点.序文本身比较难懂,加之音韵学又比较专门,故加今注,并力求注文浅易晓畅.     

《山海经校注》“珂案”音释献疑

《山海经校注》＂珂案＂音释献疑李无未，吕朋林袁珂先生的《山海经校注》（上海古籍出版社１９８０年７月版。以下简称《校注》）以征引详博，屡有发明而著称。其中的＂珂案＂部分尤为精彩。＂珂案＂内容之一为音释，共有三十四条。包括：一、用直音法为生僻字注音；二、...