排序方式： 共有22条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
关于“风”可以说是含有多方面的语意,其用法也是多种多样的,现在对“风”的主要意义的理解,认为“风”是假定存在于自然界的难以捉摸的气体。恰如和空气、阳光一样,具有难以捉摸的机能和力量。但同时“风”又能带来许多好处,它能使生命充满活力,成为万物生长的原因之一,其机能具有流动无穷的作用,同时也不断地产生着影响。风除了以上固有的机能外,在人类社会发展中,它还具有教育和教化维护社会道义的积极向上以及劝导人民积德行善等作用。本文试就古代民歌六义之一（风）诗的感化作用及其移风俗、厚人伦的理念志向做进一步探讨。… 相似文献
2.
内供奉僧滥觞于唐玄宗设置翰林院,从此始有僧人入内谓之翰林待诏,供奉朝廷。在唐代,把侍从皇帝左右的高僧大德习惯上称为"内供奉僧",似与把侍从皇帝左右的近臣称作"内供奉官"如出一辙。内供奉僧是佛教与唐朝政治结缘的产物,深刻反映了唐代皇权政治对佛教的某种需要。唐代内供奉僧出入禁省,或亲承顾问,或讲经化导,或斋戒诵经,或论难儒、道。他们还长期积极活动于宫禁之外,临坛度人,传扬经典,弘扬佛法。内供奉僧借助其特殊身份,为佛教在唐代的繁荣发展赢得了良好的政治环境,并为佛教在唐代的发扬光大做出了积极贡献。内供奉僧还在唐代政治生活中扮演了重要角色,唐代政治领域到处留下了内供奉僧的身影。 相似文献
3.
生存教育权是指公民应当享有的在突发性事件状态下获取自救或互救应急处置措施知识的权利。本文从公民个人视角解读应急管理,梳理公民生存教育权立法现状,尝试提出立法可行性建议,以期将公民生存教育纳入法制轨道。 相似文献
4.
生存教育权是指公民应当享有的在突发性事件状态下获取自救或互救应急处置措施知识的权利。本文从公民个人视角解读应急管理,梳理公民生存教育权立法现状,尝试提出立法可行性建议,以期将公民生存教育纳入法制轨道。 相似文献
5.
佛教传入中国主要是通过丝绸之路而来,丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘,丝路佛教文化研究是丝绸之路文化研究的重要内容。丝绸之路佛教文化遗产十分丰富,其中尤以石窟造像得天独厚。沿着丝绸之路,自西向东,从天山南北到河西走廊,再到关陇地区,大大小小的石窟寺弥山跨谷,星罗棋布,惟妙惟肖地展现了内涵丰富的丝绸之路文化。佛教石窟寺构成了丝绸之路的风景轮廓线,是丝绸之路上至关重要的历史文化遗产。全面深入研究丝绸之路佛教石窟寺,对于当前促进丝绸之路申报世界文化遗产具有重要的学术意义。 相似文献
6.
介永强 《中国历史地理论丛》2001,(3)
《陕西历史人口地理》,薛平拴著。人民出版社 2 0 0 1年 7月出版 ,全书 37万字 ,484页 ,定价 2 8元。该书运用历史学、历史人口地理学的理论与方法 ,全面系统地探讨了历史时期今陕西境内的人口规模及其盛衰变迁、人口迁移、人口地理分布及其变化规律。全书分为六章。第一章论述了研究陕西历史人口地理的意义、目的、研究现状、理论与方法。第二、三章探讨了西汉至清八个时期生活在今陕西境内的在籍人口数及实际人口数 ,对各时期人口峰值也作了仔细推算。第四章探讨了人口数量的变动过程、人口变动的地域差异及特征。第五章将历史时期陕西人… 相似文献
7.
西亚地区的响铜技术何时传入中国及东亚列国,是一个重要的学术问题。经对江苏句容、江都及南京出土的南朝铜器作科技考古研究,发现最迟在南朝刘宋元嘉年间,来自西亚的新型的响铜技术已经在中国南北方地区立足,此后可能相继传入韩国（百济）,并进而到达日本地区。过去,响铜及黄铜（输石）技术的考古学研究作为相对独立的领域在日本受到重视．但中国考古界则鲜有研究。新发现的这批南朝响铜器及黄铜制品时研究3-6世纪时期东西方不同国家和地区的响铜和黄铜（输石）工艺的传播乃至更广泛的文化交流有重要意义。 相似文献
8.
“你们过分了,垃圾丢得满街都是！”近日,49岁的环卫女工苏达会因为这样一句话,竟被一个13岁女孩用鞋底抽打耳光。让我更为气惯的是,站在一旁的女孩的父亲非但没有劝阻女儿的行为,反而称：“打得好,该打！” 相似文献
9.
介永强 《中国历史地理论丛》2009,24(3)
本文根据佛教典籍、历史文献、碑石、方志等相关资料,在孙昌武先生《唐长安佛寺考》一文的基础上,新增补唐长安及其近郊佛寺28所,并对某些佛寺的建置沿革问题进行了订正。 相似文献
10.
中古时期,《十诵》、《五分》、《僧祇》、《四分》诸律之学率皆流行西北地区.十六国时代,鸠摩罗什在长安时,弗若多罗等人译出《十诵律》,长安遂成为中古西北佛教律学重镇.唐以前,关内素奉《僧祇律》,《五分律》亦在关陇局部地区流布行化.迨至唐代,《四分律》成为律学之正宗,法侣诜诜,律筵济济,律学如日中天. 相似文献