古代文明的碰撞、交流与比较——“世界古代史国际学术研讨会”综述

2012年6月16-18日,由中国世界古代中世纪史研究会主办、南开大学承办的"世界古代史国际学术研讨会"在南开大学召开.本次会议的主题是"古代文明的碰撞、交流与比较——从地中海到黄河".与会中外学者约二百位,其中国外代表26位,收到正式的论文约一百二十篇.与会者就目前学界所关注的问题进行了深入的探讨. 一、古史比较的意义、方法和重点 美国斯坦福大学的沃尔特·塞德尔(Walter Scheidel)教授在《古代世界的比较研究:过去、现在和未来》一文中指出,古史比较的价值在于把历史发展的一般特征同文化发展的具体特点区分开来,使我们能够对特定历史发展结果起到关键作用的变量做出判定,对某种特定的制度在一种结构相似的体制背景下进行评估.     

“沉默者”的墓志铭——一则关于塔西陀生平铭文的释读

<正>释读墓志铭是研究古典历史的一个重要手段。下面我将引述德国海德堡大学古代史系阿尔芙迪(G.Alfldy)教授的一项关于塔西陀生平的铭文研究成果,①来论证拉丁铭文研究在解决某些历史问题时的重要作用。     

伊达拉里亚人起源考

伊达拉里亚人(Etrusci)这一古老民族,大约从公元前8世纪中期起居住在意大利半岛北起阿诺河(Amo)、南至台波河(Tiber)、西到第勒尼安海(Mare Tyrrhennum)、东邻翁布里亚(Um．bria)地区,这一地区被称为伊达拉里亚(Etruria)。公元前7至前6世纪伊达拉里亚人势力最为强盛,他们从意大利半岛扩展到北至波河平原,南达康帕尼亚地区,     

共和国晚期至帝国初期古罗马人的希腊观

公元前3世纪初至公元1世纪初,罗马经历了重要的文化转型,罗马文化受到希腊文化的全面影响。在此转型期中,罗马人对希腊的态度非常复杂,用两分法来分析这种态度并不合适。本文从紧张忧虑、反观比较和鉴别选择三种态度分析罗马人的希腊观,认为在同希腊的对照中,罗马人进一步明确了自己的文化身份。