略论土司制度的演变

土司制度在西南、中南的少数民族地区延续了数百年,其后的改土归流和开辟新疆曾酿成连年战祸。史学界对上述史实历来存在着不同的看法。六月下旬,贵州历史文献研究会举办了一次“关于土司制度和改土归流问题”的学术讨论会。会后本刊收到与会同志撰写的多篇论文,外省的一些同志也向本刊投稿,参加讨论。这一期,本刊先发表史继忠(贵州),张永国(贵州)、潘洪钢(湖北)三位同志的论文,其余来稿将陆续选载。从目前讨论的情况来看,史学界对下述几个问题尚有不同的见解,即:土司制度始于何时?土司制度的演变、社会属性及其历史作用如何?对改土归流的历史作用如何评价?改土归流与开辟新疆是否属于同类性质的变革?清王朝在开辟的新疆和改土归流地区推行屯政,其历史作用如何?等等。本刊竭诚欢迎省内外史学工作者参加讨论,踊跃投稿。来稿最好就其中的某个问题深入探讨,提出富有新意的见解,尽量避免重复、浮泛。这里,顺便向本刊的作者提出几点请求,敬希合作:一、稿内引文请仔细核对,力求无误;二、来稿请保持稿面整洁,字迹清楚,并使用规范汉字,对其中的人名、地名和生僻字尤须笔划清楚,切忌潦草;三、来稿请勿两投。     

王阳明“龙场悟道”

“屈原放逐,乃赋《离骚》”,王阳明（王守仁）谪贬贵州龙场（今修文）,心学从此倡明。明清之际,阳明之学,风靡一时,李贽、黄宗羲等大家,都自认是“王学正宗”。后来扬波海外,传入东赢,推动了日本的明治维新。戊戌变法中,康有为、梁启超、谭嗣同诸人,也极为推崇王学,梁启超称王阳明“是一位豪之上”,说他的学术,“象打药针一般,令人兴奋”。遗憾的是,人们但知王阳明生于浙江余姚,却没有充分重视王阳明成道于贵州。其实,“龙场之悟道”,至关紧要,奠定了王学的基石,倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火纯青的境…     

《毕节地区军事志》是一部优秀志书

去年,糜崇习、雷昌应二同志给我送来了《毕节地区·军事志》．并要我写一篇评论．我欣然同意了。读了之后,受益非浅,觉得它写得很好,是一本不可多得的志书。说它好．还不只是就志书的一般要求来评价它．因为,“体例严谨,资料翔实．文字通顺”之类的话一人们早就听得耳熟,再去说它,似乎就没有多大必要了。何况,在这几方面,它都作得很不错,别人已经作了充分肯定,我再去重复,也很难写出新意。我说它写得好,主要是从它的内容着眼。这本志书,突出了中国共产党领导下的革命战争,它以浓墨重彩,记述了红军长征过毕节,记述了黔西北…     

章回小说新义发微

人们常把唐诗、宋词、元曲和明清章回小说相提并论,意在点明自唐以来各代文学发展的趋热和特点。明清两代,小说勃然兴起。在小说中,章回小说脱颖而出,形成一股巨流,其特点是,体大思精,分回标目,段落整齐,首尾完具。《三国》、《水浒》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《儒林外史》,堪称一代奇书,光照文苑,万古不磨。章回小说以其惊人的艺术魅力——扣人心弦的故事情节,维肖维妙的人物形象,优美动人     

试论明代“水西”的政治制度

有明一代,在今贵州境内,大、小土司数以十计,其中,思州田氏、播州杨氏、水东宋氏和水西安氏是当时著名的“四大土司”。历史上的所谓“水东”、“水西”,是以乌江上游的鸭池河为分界的,鸭池河以东一片谓之“水东”,鸭池河以西的广大地区则谓之“水西”。不过,“水西”的概念后来起了变化,演变为一个特定政治区域的名称,即彝族安氏贵族统治的区域。“水西”之地,大抵在今大方、水城、六枝、纳雍、织金、黔西、金沙各县及毕节、息烽、修文、清镇、平坝、普定的一部分,因前八县地是“水西”的本土,史称“水内”,而后     

织金地下党的斗争

一一九三五年初,织金县立中学(校址在今城关一小)的一批热血青年,在红军长征的影响下,对国民党反动派极为不满,积极要求抗日。他们三五成群,议论国事,以后便逐渐形成了两个组织,一个叫“文艺研究会”,一个叫“社会科学研究会”。参加的学生有王枬、王栻、方献样、赵百川等十多人。每周秘密开会一次,在会上作读书报告,议论时事,传阅进     

用医学攻克日军的“细菌战”——国际援华医疗队故事之四

在查阅档案的时候,我们发现了一份发黄的1942年《桃源民报》,上面刊有奥地利医生肯德的文章《鼠疫横行在常德》,引起了我们的重视。继后又查到一份《军医业务简评及改进之我见》,也是肯德写的,由温新华译成中文。让人感到遗憾的是,在出版《国际援华医疗队在贵阳》时,我们一直没有找到肯德的照片。2005年,湖南电视台来了一个记者,说他们准备拍摄一个援华医疗队在常德扑灭鼠疫的纪录片,送给我们一张肯德的照片,     

《楚辞》与屈原的古史认识

《楚辞》有大量的古史内容,屈原运用古史知识,反映出对古史的认识,值得重视。生活在战国时代的屈原是个博览群书、学识渊博的学者,又曾担任主要负责楚公族子弟的管理与教育的三闾大夫,所以他对以往的历史相当的熟悉和了解。白寿彝先生说:“在中国史学的形成和发展中,多学博闻成为学习历史传统的目的之一,这在远古传说的传播中可说已经萌芽了。”①屈原以其丰富的历史知识和卓绝的见识,对以往的历史提出了自己的见解,这些主要集中在《天问》中,《离骚》亦有一些。屈原首先对鲧、禹治水的传说提出质疑。对鲧、禹治水,传统的说法是:尧时洪水滔…     

奉献给先祖的牺牲——加去苗人牯脏节

在有文字记载之前,习俗就承担起传承文化的重任,引领人们一起寻找文化的曙光。许多习俗扑朔迷离,在不断的嬗变中定型,成为一个地方的年岁风俗,千百年来潜移默他地丰富着中国各民族的民间文化和宗教文化。     

贵州省名因贵阳而得

贵州的省名是怎样来的，外省人多不知道，贵州人也未必说得清楚。“贵州”这个名称，原先专指今贵阳一地，是一个名不见经传的小州，可是到了明代却变成了省名。说贵州省名因贵阳而得，恐怕许多人都难以置信，但事实的确如此。