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1.
一牂牁是贵州古代史研究中,继鬼方之后,争论较多的又一个重大问题。“牂牁”一词,最早于《管子·小匡》,与吴、越、巴、荆、(瓜长)、不庾、雕题、黑齿等词并列,谓为齐桓公首霸时,南方闻风拱向之国。但因《管子》一书,每多后人依托,《小匡》上举各词,是否后人附会,且上举各词或为国名,或为族称,或为地望,本无统一含义。故“牂牁”是否为一南方古国,历来并无人提及。及至清道光前后,我省学人独山莫与俦、遵义郑子尹,及宦黔之邹汉勋氏,分别负责编纂都匀、遵义、安顺三府志时,才引据《小匡》条文,认定“牂牁”为  相似文献   
2.
陈友林 《文史春秋》2013,(12):64-64
杨震(59—124),字伯起.东汉弘农华阴(今属陕西)人,少好学,博览群经,时称“关西孔子杨伯起”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职,是东汉时著名的廉吏。  相似文献   
3.
邢秀娘小传     
1962年5月20日至26日,采茶戏老艺人佳友林、海重喜在会上介绍清代至民国年间黄梅县老艺人生平事迹时,说听前辈艺人罗运保、梅金玉、帅师信说:道光年间黄梅有个女艺人叫邢秀娘,戏唱得好,人也顶有名气……时隔20年的1982年春黄梅县杉木乡桂贩树茂匠桂光文说:1961年秋天,他在孔奎及镇郊邢大墩等处,帮人修补蔑器。在墩上和茶馆里喝茶的老年人谈:清朝道光年间,孔垄邢大墩出了个女戏子,叫邢秀娘……根据三位口碑材料,综合整理成文。邢秀娘,女,黄梅县孔垄镇邢大墩人。生于乾隆五十八年(1793年)左右。少时跟随兄嫂学唱采茶戏,打连…  相似文献   
4.
友林是著名的军事摄影家,在他半个多世纪的摄影生涯中,先后给十大元帅和数百名高级将领拍照,其中一百多幅照片被中国历史博物馆、中国军事博物馆收藏。在上个世纪五六十年代,张友林也曾多次给林彪拍照。  相似文献   
5.
1984年第一期《贵州大学》学报,刊载了周载章同志《坚持反清斗争的最后一支太平军》①一文(以下简称《周文》)。该文在全面介绍清代咸同时期李文彩部在贵州的活动及其失败过程后提出:“李文彩部是坚持反清斗争的最后一支太平军,太平军余部的反清斗争亦应终止于一八七二年五月”。对此,编者更在所加按语中说:“作者通过对贵州地方志的考察,依据史实,将过去学术界公认的太平天国革命运动的下限向后推了四年……,在学术界已得到重视”。《周文》和编者的上述论断,难于使人信服,本文试就太平天国运动的下限和怎样看待李文彩部与太平军的关系等问题,依据史实,略陈管见。  相似文献   
6.
孙中山先生提出的"三民主义",是本世纪初叶中国进行资产阶级民族、民主革命和建立资产阶级共和国比较完整的纲领.其中,"民族主义"是反对清王朝的民族压迫和封建统治,建立中华民国的核心.本文拟就孙中山先生民族主义思想的发展及其在中国资产阶级民主革命中的历史作用,作一些初步的探讨.  相似文献   
7.
友林是著名的军事摄影家,在他半个多世纪的摄影生涯中,先后给十大元帅和数百名高级将领拍照,其中一百多幅照片被中国历史博物馆、中国军事博物馆收藏。在上个世纪五六十年代,张友林也曾多次给林彪拍照。  相似文献   
8.
中国历代旧志8500余种,是中华传统文化的瑰宝。过去二三十年来各地整理旧志成果丰硕,但还需各地对当地旧志作深入系统地微观整理。整理旧志的方式可分为:影印型、标点型、点注型、综合型、译注型、影印边注型、校补型、增删型八种类型。旧志整理要忠于原著、方便读者。旧志整理还要做好校勘、文字整理、标点、注释等工作,同时要有科学的旧志整理程序、优秀的旧志整理人才方能成事。  相似文献   
9.
据我们的师傅罗运保、帅师信等相传,黄梅采茶戏在发展过程中,受到了高腔与昆曲的影响。与我们一江之隔的江西省湖口县,从明朝中期到民国中期,高腔班子经常到黄梅县小池、孔垄、新开、分路、蔡山等地演出。只要戏班一来,采茶戏艺人就去赶台脚,看他们化妆、表演,对我们采茶戏产生了影响。如《戏牡丹})这出戏的路子,就与高腔本子完全相似;最明显的是演唱形式的人声帮腔、锣鼓过门、无弦乐伴奏,都是从高腔中学来的。高腔的服饰、化妆、表演程式及管理制度在采茶戏中也起了潜移默化的作用。清光绪初年,黄梅县有一位知县(姓名不详)…  相似文献   
10.
明、清以来每年都有汉剧戏班到黄梅县演出。县城来了班子多半是在大门河搭台唱戏。孔垄、小池的汉剧戏班也去,群众叫大戏。清末至民国年间,孔垄、下新、城关及严家闸等地,有店员、渔民、商人自愿组织的业余汉剧班子,逢年过节亦在当地演出。全县也有少数专业汉剧艺人,在外面搭班或应业余汉剧班子的邀请帮台。我们知道的如清末到民国年间孔垄附近德化村的周三喜,就是有名的汉剧武小生,善演三国戏中的周瑜、赵云、吕布等角色,他的“架子”和“把子功”都很精彩、高超。师傅和我们这一代,为了黄梅采茶戏生存下去,每当清朝、民国政府禁…  相似文献   
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