乐嘉藻笔下的北京孙中山治丧公祭点滴

<正>1925年3月12日,孙中山在北京病逝。推翻帝制、创立共和的一代伟人逝世后,国民党人在北京举行了空前盛大而隆重的治丧哀典,旨在宣传孙中山思想与动员民众。停灵祭吊期间,有数十万人前往中央公园公祭,表达哀思之情。时任北京政府商标局科长的乐嘉藻先生,以普通市民身份数次到中央公园参加公祭,并敬献了挽联,后又观看中山移柩出殡,在其当年的日记中留下一些珍贵记录。     

夏文化探索

历史上是否存在过夏文化,现在已经没有疑问了。但是,对夏文化的认识,目前还存在着分歧。例如,对河南偃师二里头文化,有的认为一、二期为夏文化,三、四期为早商文化;有的则认为一、二、三、四期均为夏文化,郑州二里岗文化才是早商文化(汤至仲丁)。我认为,在没有发现地下文字记录之前,孤立地讨论这个问题,是无法解决的。要为这个问题找到出路,必须先确     

陈云对我国对外开放思想基础形成的贡献

国民经济综合平衡是陈云经济思想中的核心组成部分。对陈云国民经济综合平衡思想研究文献中,大多围绕国民经济计划的制定、施行,涉及到市场问题,也基本上限定在国内市场的范畴。本文从国内外市场对接的视角探讨陈云的国民经济综合平衡思想,认为陈云虽然没有明确系统地提出社会主义现代化建设,必须要利用国内外两种资源,打开国内外两个市场,学会组织国内建设和发展对外经济两套本领(简称“三个两”,下同),确立我国对外开放战略的思想基础,(《三中全会以来重要文献选编》,人民出版社1982年版,第1113页),但是,他不仅在其大量关于发展对外经贸事…     

举重若轻的好领导——深切怀念阎武宏同志

1985年3月,山西省委将我从太原钢铁公司调往山西省政府,让我负责筹建省政府经济体制改革办公室,并任命我为经济体改办(后改为体改委)主任。当时正逢有多名外国专家来太钢进行以不锈钢、硅钢     

乐嘉藻日记·庚戌旅行日记(之二)

清宣统二年庚戌,乐嘉藻北游京城,又南下津沪,日记中留下了交游和对所经之地社会风貌的记录。     

司马迁笔下的游侠

游侠是一个历史的客观存在,它的出现,是因当时的社会还极不稳定。当我们用今天的眼光再去审视游侠时,恐怕更会认同韩非对游侠的评价了。     

塔尔寺问经

塔尔寺位于西宁市区西南25公里的湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中,是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是藏区黄教六大寺院之一,亦是西北地区佛教活动的中心．因其久负的盛名以及便利的交通,这里成了初来青海者的必游之地。     

周原出土甲骨中反映的商周关系

在周原出土的甲骨中,有几片反映了商周之间的关系,一直为人们所注意,讨论至今不息。我读了有关的不少文章,受益之余,也萌发了一些看法,并向学生和同事们谈过。现草成此篇,不揣浅陋,公之于世,望时贤硕儒有以教之。     

龙显昭、黄海德主编《巴蜀道教碑文集成》简评

巴蜀地区是我国道教发祥地之一,历代高道辈出,在中国道教史上具有重要的地位。但迄今对巴蜀道教史的全面研究仍相对滞后。已出版的几部《中国道教史》,由于其涵盖面宽,对巴蜀道教的记述均较为简略。因此,对巴蜀道教的历史及其文化的研究,仍是摆在我们面前的重要课题。研究地域性道教历史及其文化,需要从大量的地方文献中搜寻史料,而散处各地的道教碑文,当是此种地方文献中一个重要的方面,但以前在这方面一直没有进行全面的搜集、校订和编辑工作。如今喜见由龙显昭教授（四川师范学院文化史研究所所长）、黄海德副研究员（四川省社…     

陈国祥与梁启超

贵州修文人陈国祥,凭借苦读而跻身于仕途,怀着忧患之心而留学东瀛,摈弃腐败的清廷而参加辛亥革命,厌恶袁世凯复辟帝制而投身于反袁护国运动……其政治立场及作为,使其成为民初政坛上风云一时的人物。然而,正当他风华正茂之时,病魔无情地夺去了他的生命,给后人留下了极大的遗憾。