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艾家河位子宜昌市伍家岗斜对河(即长江南岸)。隶属宜昌县桥边乡。由西北面的罗镜滩沿逆时方向至东南面的仙人桥一带,分别有孤儿岗、张家垴、十二背(即形如鱼背的十二座小山)呈弧形屏围,故艾家河略呈半圆形盆地。这里依山傍水,土地肥沃,物产丰富,是古代人们活动、繁衍的理想之地(图一)。 相似文献
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湖北枝江姚家港高山庙两座春秋楚墓 总被引:2,自引:0,他引:2
高山庙位于湖北省枝江县姚家港镇姚家港村,南距长江北岸0.5公里,东距枝江县城约10公里,西距姚家港3公里(图一)。高山庙为一小山岗,平面近似圆形,直径约200米,最高处高出附近地面约25米。岗上已辟为耕地,耕土层厚0.25米,其下为黄色带斑点的粘性生土。1984年,枝江县第二砖瓦厂在此取土时,发现一批土坑墓。1985年4至5月,宜昌地区博物馆派员进行了发掘,共发掘西周至战国时期的楚墓23座。其中14、15号墓位于山顶,两墓相隔5米,呈东西向排列,保存较好,随葬品全部为铜器。 相似文献
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1809年前,芬兰一直受瑞典的统治和支配,后为俄罗斯大帝国所左右的自治"大公国"(Grand Duchy),1917年获得独立.十九世纪前半期,芬兰地理学仍是依附历史学的一门辅助学科.成立于1888年的"芬兰地理学会"(Geographical Society of Finland)和芬兰国家本身的创建有着十分密切的联系.这个学会的研究人员能解决好有关自然条件、居住和人口结构的问题.是年,另一个学术组织即:芬兰地理协会(the Finnish GeograPhical Association)相继成立,其宗旨是由拉格纳·哈尔特(Ragnar 相似文献
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当平措扎西啦 把他的新作《世俗西藏》交给我,我告诉我准备召开研讨会的时候,我刚从内地回来,开研讨会,接受课题都是有关藏传佛教的,因此,满脑子都是有关佛教方面的东西,再加上翻译注释《宁玛派教史》的收尾工作要年底完成,所以除了《西藏学》的编务工作外,不可能再考虑任何其他事了。 相似文献
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看到宁夏一些地方报刊上有关灵武与灵州的文章,把灵武与灵州混为一谈,说“灵武古称灵州”,就是说今灵武是由古灵州演变而来。由于编纂《宁夏水利志》的需要,笔者查阅了有关史籍和志书,得知从汉惠帝四年(前197年)置灵州到民国2年(1913年)改灵州为灵武县的2100多年间,灵武与灵州是两地两名的时间相当长,二者合而为一的时间比较短。现将了解到历史上的灵武与灵州的建制沿革整理出来,简要记之于下,就正于史志学者。 相似文献
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宁夏河套平原上有两条昊王古渠遗迹,一条在银川平原西侧的贺兰山东麓,长约150公里,另一条在卫宁灌区的黄河南岸南山台子脚下,长约50公里。两条昊王渠的工程规模,前者比后者更加宏伟,规划设计亦甚高明。千百年后的今天,仍是银川平原河西地区的最高一级渠道,它控制着河西灌区的几乎全部灌溉面积。从实测引黄灌区万分之一地形图证实,两条昊王渠遗迹的比降, 相似文献
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由袁进琳主编、彭山撰稿的《朔色长天》图文并茂、装帧精良,2007年1月由中国民主法制出版社出版。该书被制作成3集电视片在中央电视台10频道“探索发现”栏目中播出过。在全国尤其在宁夏影响较大,对提高宁夏在全国的知名度有一定作用。该书以“天堑分流引作渠、宁夏广廓八方客、九曲黄河兵歌行”为题,多角度、全方位记述了宁夏引黄灌区的辛勤开发、曲折发展与悠久历史。但在考证几条大干渠的历史沿革中多处有误,为免误导读者,以讹传讹。兹举其中明显有误之处,分述于下。[第一段] 相似文献
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名词解释:生态博物馆。生态博物馆概念于1971年诞生于法国。以后.这一概念在欧洲.拉丁美洲和北美洲等许多国家和地区已成为一个重要的博物馆概念并产生着重大的影响。传统的博物馆是将文化遗产搬移到一个特定的博物馆建筑中.与此同时发生的是这些文化遗产远离了它们的所有者.远离了它们所处的环境。而生态博物馆是建立在这样一个基本点之上:即文化遗产应原状地保护和保存在其所展社区及环境之中。以这种意义上讲。社区的区域等同于博物馆的建筑面积。目前.除梭戛生态博物馆、镇山布依族生态博物馆外.“花溪镇山布依族生态博物馆”、“黎平堂安侗族生态博物馆”、“锦屏隆里所古城生态博物馆”也在贵州相继建立。 相似文献
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卢性正(1872-1912),湖南桃江人,中国同盟会的创会会员,黄花岗起义的参加者,辛亥革命的积极参与者和军事指挥者。因为英年早逝,事迹久被埋没。今年是辛亥革命100周年,湖南益阳地方陆续发掘出一些辛亥史料,其中也包括卢性正的事迹。 相似文献