民丰维吾尔人的姓氏特色

以职业、籍贯、特长、体形等特征作为姓氏,这是民丰的维吾尔人姓名的一个特色。 南疆的维吾尔族人民在信奉伊斯兰教后,将原先使用带有佛教色彩的“尉萨”“尉迟”等姓氏废止,开始     

想当大王的屎克螂(佤族)

阿佤人从葫芦里出来后,在大地上盖起了竹楼,在山坡上种了旱谷,用竹子制成了弓弩。人们高兴地唱歌,欢快地跳舞。那时大地用柱子撑着,老龙王躺在地下面睡大觉。睡呀,睡呀!睡了九十九年才翻一下身子。人们跟着蜘蛛学会了织布,人们凿石撬木时学会了烧火。人们这样聪明,这样能干,这可气坏了一心想当大地之王的屎克     

国际民俗学者组织(FF)简介

国际民俗学者组织(Folklore Fellows),是一个致力于在世界各国民俗学者中开展合作和交流的国际性学术组织.……     

古碉下的风俗

从举世闻名的大渡河起点向东，有一方古碉群立、古木丛生的吉祥宝地，这就是丹巴县的梭坡乡。梭坡，藏语意为蒙古族。相传很早以前，在这片世世代代藏人栖息的土地上，迁来了一批蒙古人，他们在这里开荒、耕作、放牧，生儿育女，繁衍后代……也许是由于各族人民世代友好地生活在这里，既有千丝万缕的联系又有潜移默化的影响，或许是古堡群碉春秋夏冬、风霜雨雪的感化，这里的人民至今沿袭着古老的婚丧习俗，带着浓浓的藏汉文化交汇的色彩，也许还有蒙古风俗的遗存。古老的婚俗梭坡人结婚定要选个吉祥的日子举行隆重的接送亲仪式。新娘梳妆打…     

丹巴风情两则

春季朝山四川丹巴县巴底乡是藏民族聚居的小村寨,这里千百年来一直沿袭着春秋朝山的习俗。此俗藏语意为：为神山敬鸡朝拜。朝山前的准备工作还不少呢。做经幡──这一般是老人的事。用自制的墨汁,备齐已刻好的藏文经版,在五颜六色的按规格切好的方形或长方形的纸上印经幡;取净水和白石子──这是年少者的活路。到大河与山里的水汇合点取水、拾白石子,这地方来回得走上十五六里呢。那里排队取水的人们似长龙,然后依山梁走,并在沿途固定的小岩窝插经幡、丢石子、洒净水,直到寨中塔前。、阴历四月十—一大早,全村家家户户在碉楼上烧香…     

喀爾巴阡山杜克拉之战

喀尔巴阡山陂丛林里最后的枪声停止以来已整整过了15年,山脚下被焚燬的村舍所腾起的最后一缕青烟也早就被风吹得无影无踪了。和平的气象融熔在这个经历了剧烈战火的地方,成千上万个英雄的坟上已长满了青草。在杜克拉山岭下浓密的松树林前屹立着巨大的花岗石碑柱,它象征了捷克斯洛伐克共和国和苏联的友谊。在喀尔巴阡山麓战斗的年代里牺牲的人们就埋葬在这里。纪念碑柱巍然屹立着,彷彷是捷克斯洛伐克和并肩作战的兄弟盟国波兰边界上的指标。捷克斯洛伐克人民永     

契丹小字民俗钱

公元907年,契丹统治者阿保机称帝,并开始采用汉人的模式管治契丹。至公元947年,他们以辽河（流经中国东北地区南部）为名,定国号为“大辽”。虽然契丹是游牧民族,但由于她采用了汉人的管治模式,因此亦鼓铸汉式汉字钱币。辽币虽外表不太美,但大小和重量都很均一。     

穿越时空的旅行

早就看过Panamera的真车,虽然在当时令我阵阵惊叹,但过了这许久,我以为激情已然剩不到几成。所以本来觉得完成这个选题并不是太困难,直到坐进驾驶室,才知道,原来没有一种摄影术可以完美展现它所代表的那种厚重与风采。我尝试了一种全新的方式,供你欣赏。     

论赤偕微噶(Blon Khri She’u Ka)——都兰吐蕃三号墓出土藏文碑刻考释

据初步调查,柴达木盆地古代墓葬群的分布范围是以都兰为中心,北至海西州乌兰、德令哈,南至盆地以外的果洛州玛多和玉树州称多一带,数量众多,绵延数百公里。自1982年青海省文物考古研究所开始在都兰县热水乡偕微[1]草原暨热水河流域进行考古工作,1985年在热水河北岸发掘了2座吐蕃时期墓葬。1999年北京大学考古文博学院与青海省文物考古研究所联合在热水河南岸发掘了4座吐蕃时期墓葬,"这被称为是都兰地区吐蕃墓葬的第一次科学考古发掘"[2],2005年出版的《都兰吐蕃墓》全面报道了这4座墓的资料。     

高温到底会怎样伤害你?

“不仅仅是热射病,高温还会导致更多的人由于各种原因被推入急诊室。炎热的天气会恶化心理健康,并会增加在工作中受伤、心脏病发作或感染的几率。从偏头痛和酒糟鼻,到狼疮、类风湿性关节炎、慢性阻塞性肺病、哮喘、慢性肾病、高血压、2型糖尿病和心血管疾病,高温会引发大量慢性疾病的恶化。”