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1.
刘燕 《旅游纵览》2023,(6):53-55
随着科技的发展和信息技术的日益完善,各领域的智能化发展都在逐步深入。旅游业作为经济发展的重要组成部分,也应该引入智慧旅游的理念,创新旅游行业的发展方式。发展智慧旅游,就需要旅游院校提供大量的创新型人才。因此,旅游院校应该深入研究协同创新理念,强化对智慧旅游技术技能人才的培养。本文主要分析智慧旅游技术技能人才需要掌握的能力,正视人才培养中的不足,提出基于协同创新理念的智慧旅游技术技能人才的培养方法,希望给相关人才培养提供经验。  相似文献   
2.
民居对环境的适应性不仅表现在对地质、地形、气候等自然环境的适应,还表现在对民族环境、历史环境及社会环境的适应上。川西北高原地区藏族传统石砌民居对环境的适应性主要表现有:民居选址常为距水源较近、耕作半径小、地势趋缓且能避风向阳的地块;布局多为三或四层,各层功能相异;建筑大都就地取材,选择承重性、保温性和耐久性等较好的石材作为主要建筑材料,同时以粘性较强的黄土作为石材间的粘合剂;力求整体性、稳定性的结构体系与墙身形态体现出对抗震与安全的需求;石墙的砌筑、门窗的设置既是出于防寒的考虑,也发挥防御的功能;功能分区、形式和装饰方面则突出其鲜明的藏民族文化特色。  相似文献   
3.
站在人文地理学视角上,结合旅游资源的发展现状,通过比较分析,了解我国旅游资源的发展态势,分析我国旅游资源的优劣。逐步完善的人文地理学研究方法,存在着多样化的参考标准,可以依托于结构主义、人文主义和后现代化主义的理论基础。从现实的角度来说,我国的旅游资源十分丰富,但也存在着一定的复杂问题。通过采用人文地理学的研究方法,有助于更好的梳理相关的我国旅游资源优劣情况,并提出相应的旅游资源合理开发方法。推动国家的旅游资源开发和利用,能够进一步促进国家的经济、文化发展,对我国未来的经济和精神文明建设,存在着一定的现实与理论价值。  相似文献   
4.
本文首先明晰演化经济学核心概念在文化研究中的内涵,进而构建了一个基于演化视角的区域文化观念嬗变创新的理论分析框架,并运用这一框架,分析了江苏区域文化观念的演化过程。研究表明:区域文化发展变迁是一个演化过程,在这一过程中,遗传、变异、竞争、选择、路径依赖等是关键词和主旋律;源于文化的强大遗传作用,文化发展深深的植根于历史传统;文化变异产生的新奇、创新形成文化发展变迁的根本动力;文化发展以竞争为重要的外部选择机制;文化发展易于产生"路径锁定"。  相似文献   
5.
刘佳  刘燕 《神州》2012,(28):25-25
“中华文明”是人类历史具有独立起源的五大文明中唯一未断裂的文明,它与当今世人关注的“西方文明”有着怎样的异同,为什么只有中华文明可以“独善其身”,以何种态度面对世界“文化与宽容”的问题,本文试图从中西文明的比较中浅析。  相似文献   
6.
刘燕 《神州》2013,(24):110-110
长期以来,一直困扰学生写作的大问题是他们无话可写,无材可选。每每要他们写学做时往往是内容空洞,流水帐式的记录。极少有作文的愿望。要使学生有内容可写,老师要注意丰富学生的生活,引导学生养成观察和思考的习惯,事刻做个有心人,把所见、所思、所感用日记,周记的形式写下来,这就是取之不尽的作文材料。  相似文献   
7.
邓颖超是伟大的无产阶级革命家、政治家、著名社会活动家,坚定的马克思主义者,党和国家的卓越领导人.她是20世纪中国妇女运动的先驱,也是中国妇女的杰出代表.在她颠沛流离、备尝艰辛的早年人生经历中,是平凡却坚强的母亲杨振德,以自己独立自强、逆境求生、乐观向上的意志品质,言传身教了一位新时代的伟大女性,造就了这位中国妇女界的杰出领袖.  相似文献   
8.
刘燕 《黑龙江史志》2014,(5):196-197
革命文物的复合价值是指在文物单一的原本的直观价值的基础上,进行研究、综合、整理、加工后所产生的系统地反映文物本质的价值。与古代文物相比,馆属革命文物的主要价值取向是其社会主义核心价值。革命纪念馆作为爱国主义教育的重要场所,加强对馆属革命文物复合价值的研究和开发,深入发掘革命文物的精神内涵,是革命纪念馆践行爱国主义教育职能的基础。  相似文献   
9.
刘燕 《南京史志》2022,(16):24-25
<正>中华传统文化源于中华民族的长期发展,承载着人们认知世界的方法和智慧,能够体现民族精神特质与风貌,是重要的教学资源宝库。优秀传统文化具有凝聚与激励功能,继承中华传统文化,能够提升幼儿的人文素养,帮助他们养成良好的行为习惯与学习品质。在园本课程建设中,要重视对传统文化的继承,使其在传承中得以丰富,这是时代赋予学校教育的重要职责。在园本课程建设实践中,教师要针对幼儿心灵纯净、模仿力强、记忆力发展迅速等特点,分析将传统文化应用于园本课程建设的价值,并探索相关实践策略的优化途径。  相似文献   
10.
刘燕 《东南文化》2018,(1):99-104
博物馆作为一种大众媒介,是意识形态国家机器展示政治意图、传播政治信息的文化教育机构,是维系和支撑权力运作的空间载体。从政治传播的视角来看,博物馆以藏品为基础,通过内容设计、陈列展示、构建有效的政治符号等"再生产—解码"的方式来展示政治意图,当观众与现代语境下的展品价值发生接触时,展品就完成了政治文化信息的更新发展,从过去时变成现在进行时,成为观众学习的介质,从而实现政治传播的政治意义。  相似文献   
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