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一个多月前,接到易华兄的短信,说要组织一个“走张骞之路”的学术活动。易兄近年出了一本书《夷夏先后说》,引起学术界不小震动。2012年冬,在新疆师范大学召开的一次小型学术会议上,我与易兄初次见面。一见面,易兄便匆忙掏出《夷夏先后说》送我,断续地用他那浓重的湖南娄底口音,向我介绍书的学术梗概。虽然我只能差半地听懂他的表述,但好在这本书一经面世,我就购来研读过,便频频点头。由于长期从事新疆考古研究,顺着隐约的考古线索,自己不知不觉触摸到中原夏文明探源研究与包括新疆在内的大西北史前考古间,有着丝连难断的历史纠葛。一些学术观点与易华兄不谋而合,引为学术知己。易华兄短信上简单地说,这次考察活动参加者中我是唯一专做考古的;还邀请了神话研究的学术权威叶舒宪;具体组织者是《丝绸之路》杂志社的冯玉雷社长,他是一个作家等。感易华兄的好意,我未加思索,应承了下来。 相似文献
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中原地区虽然从新石器时代就零星地发现青铜器残片,但青铜文化真正兴起则到了公元前2千纪的前半叶,中国北方早期青铜文化发生的时代晚于中原地区。相比之下,新疆地区则在公元前3千纪末开始,就出现了发达青铜器群;甘青地区青铜器群出现的年代也早于中原地区和中国北方地区。新的发现与研究表明,中国早期青铜器有从西北向中原内地和中国北方地区传播的趋势。这些发现大大拓宽了中国早期青铜器起源与传播研究的视野。 相似文献
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新疆地区史前时期的墓葬中发现的人形雕像,大小不同,小的数十厘米,大的如真人,最大的高达3米,或直立或呈行走状,保存完好的人形雕像,身上还穿着衣服,佩带用具。这些人形雕像与生殖崇拜无关,它是当时人们灵魂的替代物,是早期萨满教中的神偶。 相似文献
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亚洲彩陶分东、西方两大体系,天山彩陶是东方彩陶体系中的一个子系统。天山彩陶系统兴起于公元前2100年前后,源于河西走廊马厂—西城驿文化的向西拓展。天山彩陶系统沿天山自东向西发展,形成了东天山哈密地区、环博格达地区、中部天山南麓地区、伊犁河谷地区五个前后相继、相互联系又相互独立的彩陶分布小区。境外西天山费尔干纳盆地楚斯特文化彩陶,亦属于整个天山彩陶体系的范畴。天山彩陶系统揭示的是始源于黄河流域的彩陶文化对天山史前文化的整合,它在内陆欧亚史前文化格局形成发展进程中具有重要意义。 相似文献
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