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甘肃,简称"甘"或"陇",地形呈狭长状,地貌复杂多样,山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁,四周为群山峻岭所环抱,地势自西南向东北倾斜,境内岩画群较多。本文以黄河岩画为例,从甘肃黄河岩画的发现与研究、主要岩画点、分布特征、创作特征、创作时间、意义及简单认识六个方面探讨华夏文明在甘肃的新篇章。 相似文献
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唐朝"村"制度的确立 总被引:2,自引:0,他引:2
依据文献记载,"村"概念出现于东汉中后期,直至隋朝"村"一直作为一种自然聚落的名称.唐朝开始推行"村"制度,将所有野外聚落统一名为"村",并依据村内家户数的多少设置村正,"村"正式成为一级基层组织."村"制度开始于武德年间,至开元年间逐渐完善."村"制度是唐朝革弊"求治"政策中的重要一环. 相似文献
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本文以敦煌吐鲁番出土文献为中心,通过考察认为:墼不仅在西汉时期的河西地区被广泛使用,东汉时期墼仍有土坯之意,墼并不完全为砖的同义语。"墼"概念在魏晋以后并未消失。河西一带的墼也并非专门用来烧制成砖,其本身就是非常实用的建筑材料。 相似文献
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本文重点论述了20世纪后50年西北师范大学敦煌学教学情况,重点对金宝祥、陈守忠、李鼎文、洪毅然、马化龙、胡大浚、赵逵夫、李并成、伏俊琏、刘进宝等著名学者的敦煌学教学经历做了初步梳理。分析认为,他们将西北师范大学敦煌学教学推向了新的高潮。同时,也对国内最早的专门性敦煌学教学科研机构之一——西北师范大学敦煌学研究所所取得的教学成果做了归纳整理。最后认为,西北师范大学敦煌学教学为世界敦煌学发展做出了重要贡献。 相似文献
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吐蕃占领时期的敦煌宗教文明 总被引:1,自引:0,他引:1
在李唐王朝处于平定安史之乱时期 ,吐蕃乘机占领了河西北广大地区达七十多年。在此期间 ,敦煌呈现出佛教、景教、摩尼教、苯教、祆教多种宗教共存的局面。本文援引大量文献资料 ,对上述宗教的基本状况及相互关系作了论述 相似文献
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西北师范大学敦煌学教学重视与大学科的紧密结合,重视实地考察与教材建设,也重视学术交流,突出了安国思想;国家级精品课程的建设及其成功肯定了西北师范大学敦煌学教学在新世纪初已有的成就.借此良好开端,本文从学科优势、机构设置、人才培养、资料建设、学术交流等方面对下一步的发展思路试作尝试性分析,坚信西北师范大学敦煌学教学的前景将更加开阔. 相似文献
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<正>重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族5000多年文明史的一个优良传统。新文科建设背景下,我们立足于加强文科实践教学,将新技术融入文科实验实训课程中,以促进研究方法创新和学科交叉融合。西北师范大学“考古学概论”虚拟仿真实验课程建设是实现这一目标的最好践行。该课程通过引入虚拟仿真技术,建设虚拟仿真实验课程,以提升学生的实践创新能力。 相似文献
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本文主要记述了20世纪前五六十年西北师范大学敦煌学教学情况。重点对陈垣、黄文弼、阎文儒、金宝祥、金少英、陈守忠、李鼎文、吕斯百、洪毅然、常书鸿等敦煌学大家的教学经历作了初步梳理,分析认为,他们在敦煌文献、敦煌考古、敦煌史地、敦煌文学、敦煌艺术等方面取得的卓越成就,为西北师范大学的敦煌学教学奠定了坚实的基础。 相似文献
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有巢氏和燧人氏既是华夏上古传说史源头先民,又是华夏族始祖,他们生活在距今7800年以前的旧石器时代向新石器时代的过渡时期。他们活动的地区,大体在今陇山之西甘肃省的北起庄浪、静宁,中包秦安、张家川、清水、天水、秦州区,南至西和与礼县等地。他们先是巢居、群居,吃植物性食物,继而发明火,吃熟食、吃植物性食物与肉类食物,存在乱婚现象。中原及其以北、以东、以南地区有关华夏先民的传说,是古代从西北高原传过去的。 相似文献