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1.
已经不知是谁说的了:仁者乐山,智者乐水。于是孔子便安然地坐在这岸上,面朝着水,背靠着群山,一坐就是几千年。因为是他,人便从四面八方来了。有人开始安家,有人准备经商,有人支起渔船,有人抱起琵琶,有人小轩窗,正梳妆。于是有了桨声灯影,于是有了秦淮八艳,于是有了天下文枢,于是有了隔岸的后庭花。在平易近人的老金陵口音里的,是一个个繁华古旧的春梦,然后由乌衣巷中的堂前燕,带向远方。无论是关于喧闹,关于无边风月,还是关于今朝有酒今朝醉。在漫天飞舞的梦中,充溢的,总是那么一种和谐的人生观,我们把它叫做:人情味儿。鲁迅说《红楼梦》是中国的人情小说。方知那满书 相似文献
2.
科技古籍是祖国文化宝库中一笔珍贵的遗产.它记载了我们先人对科学技术的伟大贡献.其渊源深远,蕴含丰富,涉及广博,使中外学者赞叹不已.班固在《汉书·艺文志·总叙》中说:汉成帝河平三年(前26)“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技.”后二人所校勘全是科技古籍.刘歆《七略》中,《诸子略》的墨、杂、农三类,《兵书略》的阴阳、技巧两类,《数术略》的天文、历谱、杂占3类,《方技略》的医经、经方两类,皆含科技古籍.至清代《四库全书总目》类别又有发展,经部的乐类,史部的时令、地理、考工,子部的农家、医家、天文算法、数术、谱录(器物、食谱、草木鸟兽虫鱼)、道家(炼丹)等,多数是科技古籍. 相似文献
3.
为纪念明代著名学者和文学家杨升庵(1488—1559)诞辰五百周年,升庵先生故里四川省新都县,将于1988年“桂花会”期间,举行盛大的纪念活动。为此,县政府及有关部门成立了新都县纪念杨升庵诞辰五百周年领导小组,下设办公室。活动的内容 相似文献
4.
冯兴盛 《古籍整理研究学刊》1992,(3)
隋唐以后,中日双方僧人、学者和商人往来频繁,其中不少人写过游记、日记或杂记等,虽然也涉及到中日两国的事情,但多以个人见闻为主,不能称为中日关系史著作.已知最早的中日关系史专著,要首推1466年成书的《善邻国宝记》了.《善邻国宝记》的作者是瑞溪周凤,他虽然是一名僧人,但曾参与日本对明朝的外交活动.他精通汉学和中日两国的历史,又掌握足利幕府的档案,所以他写的《善邻国宝记》可信性强,是一部不可多得的古代中日关系史专著. 相似文献
5.
6.
乐艺精湛享誉国际的人──记著名古筝演奏家曹桂芬张军娣,冯彬彬河南省曲剧团著名古筝演奏家曹桂芬的古筝演奏,以乐艺精湛、地方特色浓郁,享誉海内外。曹桂芬,祖居河南邓县(今邓州市)。其父曹东扶是中国著名的古筝表演艺术家,音乐教育家,曲艺音乐、民族器乐作曲家... 相似文献
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9.
日本大化改新以前的社会性质为何,是中日史学界长期争论而又迄今没有解决的问题。但是不少中外学者近年来发表了许多颇有见地的好文章。把这个问题的讨论逐渐引向深入。古代日本由于地理条件的限制而和世界早期文明国家联系较少。长期的闭塞生活,使日本踏入文明的时间比周边国家要晚得多。但是日本民族有一个特点,也是一个很大的优点,就是不保守,如饥似渴地学习一切先进的东西,甚至包括一些统治阶级的上层 相似文献
10.
隋仁寿二年《史崇基墓志》新近出土于西安,墓志所揭示的家族世系史料颇可与正史互证,如志主的父、祖皆在正史有传,且是史氏建康房的重要一支,据墓志可以研讨汉唐间史氏流徙河西并回归中原的历程,并可进而梳理中古史氏的房分脉系。 相似文献