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1.
科技古籍是祖国文化宝库中一笔珍贵的遗产.它记载了我们先人对科学技术的伟大贡献.其渊源深远,蕴含丰富,涉及广博,使中外学者赞叹不已.班固在《汉书·艺文志·总叙》中说:汉成帝河平三年(前26)“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技.”后二人所校勘全是科技古籍.刘歆《七略》中,《诸子略》的墨、杂、农三类,《兵书略》的阴阳、技巧两类,《数术略》的天文、历谱、杂占3类,《方技略》的医经、经方两类,皆含科技古籍.至清代《四库全书总目》类别又有发展,经部的乐类,史部的时令、地理、考工,子部的农家、医家、天文算法、数术、谱录(器物、食谱、草木鸟兽虫鱼)、道家(炼丹)等,多数是科技古籍.  相似文献   
2.
为纪念明代著名学者和文学家杨升庵(1488—1559)诞辰五百周年,升庵先生故里四川省新都县,将于1988年“桂花会”期间,举行盛大的纪念活动。为此,县政府及有关部门成立了新都县纪念杨升庵诞辰五百周年领导小组,下设办公室。活动的内容  相似文献   
3.
白庙子遗址第二次试掘简报   总被引:1,自引:0,他引:1  
白庙子遗址,隶属于湖北省宜昌县三斗坪区杨家湾大队第十生产队,位于长江中上游南岸。东距黄陵庙6公里,西距三斗坪镇2.5公里。遗址东西残长60米,南北宽50米,总面积达3000平方米(图一)。  相似文献   
4.
隋唐以后,中日双方僧人、学者和商人往来频繁,其中不少人写过游记、日记或杂记等,虽然也涉及到中日两国的事情,但多以个人见闻为主,不能称为中日关系史著作.已知最早的中日关系史专著,要首推1466年成书的《善邻国宝记》了.《善邻国宝记》的作者是瑞溪周凤,他虽然是一名僧人,但曾参与日本对明朝的外交活动.他精通汉学和中日两国的历史,又掌握足利幕府的档案,所以他写的《善邻国宝记》可信性强,是一部不可多得的古代中日关系史专著.  相似文献   
5.
从现有资料来看,古代四川人在长江架设桥梁的历史可以追溯到一千九百多年前的东汉初年。东汉光武帝建武九年(33年)春,割据巴蜀的公孙述为对付刘秀的进攻,派部属田戎、任满、程汛等,出三峡,“拔巫及夷道、夷陵、因据荆门、虎牙,横江水起浮桥、关楼,立欑柱以绝水道,结营跨山以塞陵路,拒汉兵”。这是长江上的第一座浮桥,不过就其位置而言,荆门——虎牙长江浮桥在今湖北宜昌、宜都之间,已超出川江范围。川江,顾名思义是指长江流经四川境内一段,但习惯上常把四川宜宾至湖北宜昌一段称为川江。川江上的古代桥梁,据笔者所知,主要有以下几座:  相似文献   
6.
乐艺精湛享誉国际的人──记著名古筝演奏家曹桂芬张军娣,冯彬彬河南省曲剧团著名古筝演奏家曹桂芬的古筝演奏,以乐艺精湛、地方特色浓郁,享誉海内外。曹桂芬,祖居河南邓县(今邓州市)。其父曹东扶是中国著名的古筝表演艺术家,音乐教育家,曲艺音乐、民族器乐作曲家...  相似文献   
7.
1942年4月29日,侵华日军对我敌后抗日根据地六地委所属武城县(运河以西四个区)和四地委所属临西县(邢济路以南)形成北南两个合围圈。当时我任山东武城县委书记,被合围在武城县运河西部。现将反合围的亲身经历和所见所闻记述如下;武城县地处平原,交通便利,人多地沃,棉、粮物产丰富,为军家必争之地。从1940年8月起,我军在敌后展开了震惊全国的百团大战,大量地消灭了日军的有生力量,破坏了正太、平汉和正在修建的德石铁路,摧毁了部分公路和日伪军据点,给敌人以沉重打击。在那期间和以后,我军民密切配合,广泛开展破击战、游击…  相似文献   
8.
在四川辽阔的土地上,星星点点地散布着数量可观的汉阙。它们是雅安高颐阙,绵阳平阳府君阙,芦山樊敏阙,忠县丁房阙,夹江杨公阙,德阳上庸长阙,新都王稚子阙,梓潼李业阙、贾公阙、杨公阙和边孝先阙,渠县冯焕阙、沈府君阙、赵家坪东无名阙和西无名阙、王家坪无名阙、蒲家湾无名阙。这些都是东汉遗物。其中李业阙兴建于东汉建武十二年(36年),是现存汉阙中年代前早的,比著名的河南登封太室阙还早八十多年。渠县有汉阙六处,是全国汉阙最多的一个县。1983年2月,四川凉山彝族自治州昭觉县又发现东汉  相似文献   
9.
日本大化改新以前的社会性质为何,是中日史学界长期争论而又迄今没有解决的问题。但是不少中外学者近年来发表了许多颇有见地的好文章。把这个问题的讨论逐渐引向深入。古代日本由于地理条件的限制而和世界早期文明国家联系较少。长期的闭塞生活,使日本踏入文明的时间比周边国家要晚得多。但是日本民族有一个特点,也是一个很大的优点,就是不保守,如饥似渴地学习一切先进的东西,甚至包括一些统治阶级的上层  相似文献   
10.
德兴里壁画墓是研究古代东亚壁画墓的分期与编年,特别是研究公元4世纪中叶至5世纪前期高句丽壁画墓演进历程的重要参考资料。在对德兴里古墓壁画所绘人物服饰系统梳理的基础上,分别从人像的空间分布与服饰类型、服饰的搭配组合与文化因素解析、服饰学视角下的古代东北亚历史文化研究三部分展开论述,尝试透过服饰解析这一新视角,探究高句丽社会文化的形成与发展以及古代东北亚社会的政治变迁与文化传播。  相似文献   
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